Wachet auf, ihr faulen Christen (suppl., alt.)

Here is my alteration and supplementation of Findlater’s translation of the hymn “Wachet auf, ihr faulen Christen” (Ludwig Andreas Gotter, d. 1735), a hymn on spiritual vigilance with reference to Matthew 26:41. It appears first in Geistreiches Gesang-Buch… (Halle: Schütze, 1697), thence in Freylinghausen 1704. Sarah Borthwick Findlater has a translation in a slightly different meter and without stanza 6. Thus I alter her stanzas, mostly the first and third lines, but also some others, and add the 6th stanza. The melody is proper.

 

RISE, ye saints, no longer slumber!
Remember that God’s mighty grace
From sin’s delights, which you encumber,
Hath set you free to run the race!
Forsake the pit of shadows dark
And to thy Jesus’ summons hark:
Rise ye!

2 Rise ye, for sin’s night offending
Doth flee before the light of day;
The gracious Gospel by God’s sending
Must chase the midnight gloom away:
Oh, walk within its glorious hue
Or ye cannot be Christians true!
Rise ye!

3 Rise! the spirit’s willing truly,
Although the flesh is far too weak;
True Christians therefore follow duly
Not flesh, but spirit mild and meek;
Beloved souls, be wise indeed,
And let the spirit ever lead.
Rise ye!

4 Rise! the ancient serpent, daring,
Seeks night and day with craft and might
To catch men in his net ensnaring,
For night is short; soon comes the light;
Then take in hand faith’s mighty shield—
Who slumbers on the battlefield?
Rise ye!

5 Rise! before the hour arriveth,
The hour of death that comes ere long,
Not only weak men it aggrieveth,
But also mighty men and strong.
Belovèd! oft in spirit dwell
Upon the hour that none can tell.
Rise ye!

6 Rise, ye Christians, be ye ready,
To greet the Lord’s approaching Day,
God’s Word doth speak this promise steady:
It is no longer far away.
Prepare yourselves, this day may be
The first day of eternity.
Rise ye!

7 Rise! Your Master’s bidding proving.
No more His heav’nly voice despise,
Why sleep ye as the dead unmoving?
Be wakeful, turn ye, and arise!
No longer slight the Savior’s call,
It sounds to you, to me, to all.
Rise ye!

Translation sts. 1–5, 7, Sarah Findlater, alt.
Translation st. 6 © 2023 Matthew Carver.
Alteration sts. 1–5, 7 © 2023 Matthew Carver.

Sarah Borthwick Findlater

1 Arise! ye ling’ring saints, arise!
remember that the might of grace,
When guilty slumbers sealed your eyes,
Awakened you to run the race;
And let not darkness round you fall,
But hearken to the Savior’s call.
Arise!

2 Arise! because the night of sin
Must flee before the light of day
God’s gracious Gospel, shining in,
Must chase the midnight gloom away:
Ye cannot true disciples be
If ye still walk in vanity.
Arise!

3 Arise! although the flesh be wek,
The spirit willing is and true,
And servants of the Master seek
To follow where it guided to.
Beloved! oh, be wise indeed,
And let the spirit ever lead.
Arise!

4 Arise! because our Serpent-foe,
Unwearied, strives by day and night;
Remember, time is short below,
And wrestles on with hellish might.
Then boldly grasp both sword and shield—
Who slumbers on the battle-field?
Arise!

5 Arise! before that hour unknown—
The hour of death that comes ere long,
And comes not to the weak alone,
But to the mighty and the strong.
Beloved oft in spirit dwell
Upon the hour that none can tell.
Arise!

7 Arise! it is the Master’s will:
No more His heav’nly voice despise,
Why linger with the dying still?
He calls–Arouse you, and arise!
No longer slight the Savior’s call,
It sounds to you, to me, to all.
Arise!

GERMAN

1 Wachet auf, ihr faulen Christen,
bedenket, daß euch Gottes Gnad
vom tiefsten Schlaf der Sündenlüsten
zum Leben auferwecket hat.
Verlasset doch die finstre Gruft
und höret wenn euch Jesus ruft:
Wachet!

2 Wachet, denn die Sündennächte
entweichen vor dem besten Licht, [hellen Licht]
das Gott dem menschlichen Geschlechte
im Wort und Herzen aufgericht,
Ach! wandelt doch in solchem Schein
sonst könnt ihr keine Christen sein.
Wachet!

3 Wachet! ist der Geist schon willig,
so ist das Fleisch doch gar zu schwach.
Drum folgen wahre Christen billig
dem Geist und nicht dem Fleische nach.
O! theure Seelen, werdet klug
und folget doch des Geistes Zug.
Wachet!

4 Wachet, denn die alte Schlange
sucht Tag und Nacht, mit Macht und List
die Menschen in ihr Netz zu fangen,
weil wenig Zeit vorhanden ist.
Ergreifet doch des Glaubens Schild
und wisset daß nicht schlafen gilt.
Wachet!

5 Wachet, eh die Todesstunde
das unvermerkte Ziel erreicht;
ihr seht ja, wie der Todgesunde
sowohl als Kranke oft beschleicht. […hinterschleicht]
Die letzte Stund ist ungewiß. [letzte Stoß]
Ach, werthe Christen, merket dies.
Wachet!

6 Wachet! daß ihr euch bereitet
auf jenen großen Tag des Herrn;
denn wie uns Gottes Wort bedeutet,
so ist derselbe nicht mehr fern.
Ach, schicket euch, vielleicht kommt heut
der erste Tag der Ewigkeit.
Wachet!

7 Wachet, Jesus hats geboten.
Ach! folget seiner Wächterstimm,
Was schlafet ihr doch, wie die Todten?
ermuntert euch und kehret um,
bedenket doch, was euch behagt,
und daß Gott mir und allen sagt:
Wachet!

Fließt, ihr Augen, fließt von Thränen (composite)

Here is my composite and supplemental translation of the Passion hymn “Fließt, ihr Augen, fließt von Thränen” (Laurentius Laurentii, 1700), appearing in Ev.-Luth. Gesangbuch #156. It has been a popular hymn at times (Fischer says it is one of Laurentii’s most popular), and in the late 19th c. received a few different English translations in centoes of 4–7 stanzas. The only stanzas never translated in publication were 3 and 6, which I supply here. J. Borthwick translated 1, 4–5, 8, 10–11 in her Hymns from the Land of Luther (1857), though her final two lines each lack a syllable and her first and third line do not rhyme. In 1862, W. H. Walter included all but stanza 8 in his chorale book of 1862, correcting the length of the final lines but leaving lines 1 and 3 unrhymed. In 1863, A. Manington included her Footprints of the Holy Dead a translation of sts. 1, 2, 4, 7, 9, 10, 12, of which sts. 1, 4, and 10 are deemed superfluous for our “composite,” though her first stanza has inspired the amendment of line 1 in our version; further, her stanza 7 was considered unsatisfactory and has been given a fresh version by the translator. Finally, every stanza has been brought into alignment regarding the rhyme in lines 1 and 3 and the number of syllables in the last lines. — In the Wisconsin hymnal, the hymn is appointed to be sung to “Zion klagt in Angst und Schmerzen.” However, Fischer notes that in Freylinghausen 1741, it is furnished with a proper melody ascribed to J. S. Bach. Zahn dates this melody to circa 1704 and finds no justification for the ascription to Bach.

 

 

 

 

 

WEEP, mine eyes, with tears o’erflowing,
Thus my guilt and sin bemoan;
Break, my heart, in anguish, knowing
All these sorrows not thine own!
See a spotless Lamb draw nigh
To Jerusalem to die!
For thy sins His blood He offers;

Think, oh, think, for thee He suffers!

2 Now shall be that word fulfillèd,—
Word that told of wrath on high.
What, then, hath the Savior willèd
Earth to tread, but for to die?
Look upon the Son of God
Fainting ’neath the scorner’s rod,
Every wound His bitter grieving,
To your hearts in faith receiving.

3 Now the Lamb of God is given
Over into sinners’ hands
That thy fetters may be riven;
By the Jews and Heathen bands
Now the Stone away is thrown
Who is yet the Cornerstone;
Ah, the Righteous is afflicted
For these slaves to sin addicted!

4 Jesus stands while cruèl fetter
Binds the hand that framed the world,
Now around Him mockings bitter,
Laughter, and contempt are hurled.
Heathen rage and Jewish scorn,
Meekly for our sins are borne.
Precious drops of blood He sheddeth,
Jesus now the wine-press treadeth.

5 Can we view the Savior given

To the smiters’ hands for us?

Who can stand, unmoving even,

And behold Him slighted thus?

Jesus standeth in our stead:

All that man hath merited,

Jesus payeth and endureth—

Which the sinner’s sin procureth.

6 With His holy back He brooketh
Every scourge and stinging rod:
Who on this remorseless looketh?
When the Image of true God,
By the Jewish horde defiled,
Though offenseless, meek, and mild,
Naked, bears such degradation?
Who can stand th’ abomination?

7 Justly thus should they oppress thee,
O thou heart of man depraved!
But there cometh One to bless thee
Who to bear thy sorrows craved—
Jesus, who will emptied be,
And is punished piteously
Beaten, broken with displeasure,
Yea, afflicted without measure.

8 Soon the heavy doom is spoken,
Even Pilate’s pleading ceased,
Over Christ the staff is broken,
And Barabbas is released!
Ah, there is no loving word,
Not one voice of pity heard!
Loudly would they life deny Him:
Crying only “Crucify Him!”

9 To the place of skulls then follow
Mournful in thy Savior’s train,
While in truth, not accents hollow,
Thou dost pray amid thy pain
That the Father in His Child
May behold thee reconciled,
In Thy Ransom sin atoning,

Mercy to thee, needy, loaning.

10 Must I, Jesus, thus perceive Thee
In Thy toil and sorrow here?

Can I nothing better give Thee
Than my unavailing tear?
Lamb of God! I weep for Thee,
Weep, Thy cruèl cross to see,
Weep, for death o’er death victorious,
Weep, for Life immortal, glorious!

11 Poor is all that I can offer—
Soul and body while I live;
Take, O Savior, what I proffer—
Only this have I to give,—
Come, and in this heart remain;
Let each enemy be slain;—
In Thy kingdom, O my Savior,
Let me live with Thee forever!

12 Oh, a thousand times be chanted,
Dearest Jesus, hymns divine!

Death and hell have been supplanted;
Savior, now indeed I’m Thine,
And Thou art the joy I’ve won;
May I see Thee, blessed Son,
Soon in glory undefeated;
Come! Thy suff’rings are completed.

Translation sts. 3, 5b, 6 © 2022 Matthew Carver.
All original lines otherwise © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Fließt, ihr Augen, fließt von Thränen
und beweinet eure Schuld;
brich, mein Herz, von Seufzen, Sehnen,
weil ein Lämmlein in Geduld
nach Jerusalem zum Tod,
ach, zum Tod! für deine Noth
und der ganzen Welt hinwandelt:
ach, denk, wie du hast gehandelt.

2 Es soll nun vollendet werden,
was davon geschrieben ist,
und warum auf diese Erden
ist gekommen Jesus Christ:
schauet nur des Höchsten Sohn
in dem Leiden, Schmach und Hohn,
in dem Wunden, in den Schmerzen,
und nehmt Alles wohl zu Herzen.

3 Es wird in der Sünder Hände
überliefert Gottes Lamm,
das sich den Verderben wende.
Jud und Heide sind ihm gram
und verwesen diesen Stein,
der ihr Eckstein sollte sein:
ach! das leidet der Gerechte
für die bösen Sündenknechte.

4 Jesus steht in Strick und Banden,
dessen Hand die Welt gemacht,
beiVerachtung, Spott und Schanden,
und wird höhnisch ausgelacht;
Backenstreich und Fänstenschlag,
Jud- und Heiden- grimm und Nach
duldet er für deine Sünden:
wer kann solche Lieb ergründen?

5 Laß es dir zu Herzen gehen,
bessre und bekehre dich!
Wer kann diese That ansehen,
ohne tief zu beugen sich?
Jesus steht an unsrer Statt:
was der Mensch verdienet hat,
büßet Jesus und erduldet,
was der Sünder hat verschuldet.

6 Er hält seinen heilgen Rücken
Geißel, Ruth und Peitschen dar.
Wer kann dies ohn Reu erblicken?
wenn die rohe Judenschaar
Hand anlegt an Gottes Bild,
das so freundlich, fromm und mild,
und doch nackend wird gehauen:
wer kann solche Gräul anschauen?

7 Also sollt man dir begegnen,
du verruchtes Menschenherz,
aber nun kömmt, dich zu segnen
und zu tragen deinen Schmerz,
Jesus, und entblößet sich
und wird dort so jämmerlich,
abgestraft, verspeit, zerschlagen,
daΩß kein Maaß noch Ziel der Plagen.

8 Endlich wird der Schluß gesprochen:
Jesus muß zum Tode gehn;
über ihn der Stab gebrochen;
es hilft hier kein Bitten Flehn.
Barrabbas wird losgezählt,
Jesus wird zum Kreuz erwählt:
weg mit diesem, dem Verfluchten!
ruft der Hause der Verruchten.

9 Folge denn zur Schädelstätte
deinem Jesu traurig nach;
aber auf dem Wege bete,
bet im Geist mit Weh und Ach,
daß der Vater auf kein Kind
als den Bürgen für die Sünd
sehen woll und sich erbarmen
über dich Elenden, Armen.

10 Muß ich, Jesu! dich den sehen
am verfluchten Kreuzespfahl,
ach! so laß ich übergehen
Meine Thränen ohne Zahl.
Ach! erbarm dich, Gotteslamm,
das da hängt am Kreuzesstamm!
ach, erbarm dich! weil dein leiden
mir gedeihen soll zur Freuden.

11 Ich will dir ein Opfer geben:
Seel und Leib ist meine Gab!
Jesu, nimm dies arme leben,
weil ich ja nichts Bessers hab;
tödt in mir, was dir mißfällt,
leb in mir auf dieser Welt;
laß mich mit der leben, sterben,
und dein Reich im Himmel erben!

12 Tausendmal sei dir gesungen,
liebster Jesu, Preis und Ruhm,
daß du Höll und Tod bezwungen!
Nun bin ich dein Eigenthum
und du meine Freud und Wonn:
möcht ich dich, o schönste Sonn,
bald in deiner Krone sehen!
Komm! dein leiden ist geschehen.

 

Jesu, was hat dich getrieben

 Here is my translation of “Jesu, was hat dich getrieben” (L. Laurentii, 1700), his first hymn for the First Sunday in Advent, on Jesus’ entrance to Jerusalem. Additionally, below, I include the final version of the incomplete Borthwick / Findlater translation available in Hymns from the Land of Luther (1855 ff.). (My translation was made independently of this version.) The melody is “Seele, laß die Speise stehen.” For this, we find a two strains in Zahn, all from a later source (Dretzel), though he the first in a Bavarian MS a century earlier. Kümmerle explains this a little. Thus we may take the first melody as that most likely intended by Laurentius. The Geistlicher Liederschatz appoints the more familiar “Herr, ich habe mißgehandelt” (see “Lord, to Thee I Make Confession.”)

 

 

JESUS, what compelled Thy going
To Jerusalem this day?
Surely ’twas Thy love, hot-glowing
Suffered not Thy foot to stay.
So Thou goest, that in wonder,
I may go to Salem yonder.

2 Jesus! then, with ardor fitting,
Let me love Thy way the more,
Which is in Thy Scripture written.
Grant no foe, nor guile, nor pow’r
From the path of faith to turn me,
Howsoe’er they beat or burn me.

3 Draw Thou to my spirit nearer,
As Thou didst Jerusalem,
And I’ll count no riches dearer,
Though I be poor Bethlehem.
Thou Thy steps to me addressing,
I will live in Salem’s blessing.

4 To the world Thou, Lord, hast sent me
Like Thy twelve disciples here;
Oh, then let Thy love be lent me,
Let my heart to Thee draw near,
That, as due, I be fulfilling,
Dearest Jesus, all Thy willing!

5 Let me go with joy when bidden,
When and whither Thou wilt send,
Searching not the ending hidden,
Let me all to Thee commend,
To Thy biddings having hearkened,
Though Thy counsel yet be darkened.

6 Let me, Lord, ascribe all glory
To Thy deep humility
Not in word or outward story,
But in deed—make me like Thee,
Humble toward both foe and fellow,
Loving, gen’rous, meek, and mellow.

7 Jesus, if I must surrender
These my clothes, to honor Thee,
Or give up all wealth and splendor
For Thy Law and doctrine free,
Oh! in grief lend patience ever,
Grant that woes may part us never.

8 Then will I both eve and morning
Glad Hosannas to Thee raise,
With glad off’rings Thee adorning,
Heart and lips and deed in praise,
Lord, hosanna! I adore Thee,
Hear the pray’rs I lay before Thee!

Translation © 2021 Matthew Carver.

GERMAN

1 Jesu, was hat dich getrieben,
Nach Jerusalem zu geh'n?
Ach, dein heiß entflammtes Lieben
Läßet dich nicht stille stehn;
du gehst, daß ich werd' erhoben
ins Jerusalem dort oben.

2 Laß mich wieder herzlich lieben
deine Weg, o Jesu Christ!
die dein Wort mir vorgeschrieben;
laß nicht Feind, Gewalt, noch List
mich vom Glaubenswege leiten,
Sollt ich bis aufs Blut gleich streiten.

3 Nahe dich zu meiner Seelen,
Wie du zu Jerusalem,
So kann mir kein Reichtum fehlen
Bin ich gleich ein Bethlehem,
Wenn du bist bei mir zugegen,
So leb ich in Salems Segen.

4 Weil du mich, wie deine Jünger,
Hast auch in die Welt gesandt;
Ach, so sei mein Herzbezwinger,
daß es dir bleib zugewandt;
In Gehorsam deinen Willen,
Liebster Jesu, zu erfüllen.

5 Laß mich gern und willig gehen,
Wenn und wo du sendest mich,
und nicht auf den Ausgang sehen,
sondern lassen walten dich,
und das tun, was mir befohlen,
ob mir gleich der Rat verhohlen.

6 Laß mich deine Demut preisen
nicht mit Worten noch mit Schein,
sondern in der Tat erweisen,
daß ich, wie du, möge sein,
gegen jedermann demütig,
liebreich, milde, sanft und gütig.

7 Soll ich, Jesu, dir zu Ehren,
meine Kleider ziehen aus,
und um dein Gebot und Lehren
gar verlassen Hof und Haus,
ach, so gib Gedult im Leiden,
und laß uns daß Kreuz nicht scheiden.

8 So will ichi mit Freuden singen
Hosianna früh und spaht,
und mein Freudenopfer bringen
dir mit Herzen, Mund und Tat;
Hosianna in der Höhe,
Höre, Jesu, was ich flehe!

FINDLATER’S TRANSLATION

1  Jesus! what was that which drew Thee

To Jerus’lem’s ancient gate?

Ah! the love that burned so truly

Would not suffer Thee to wait!

On Thou journeydst, thus securing

Me a city more enduring.

 

3 To my spirit, now, draw nearer,

Lord! as to Jerusalem!

Let each moment prove Thee dearer,

Make this heart a Bethlehem!

Thus my Saviour’s love possessing,

Surely I have Salem’s blessing.

 

4 To the wor-ld Thou hast sent me,

Like the twelve that saw Thy face;

Lead me through the journey gently,

Keep me near Thee by Thy grace,

My allotted work fulfilling,

Ever ready, ever willing.

 

5 Let me gladly see my calling,

When and where Thou sendest me,

Never into darkness falling,

Gazing on futurity;

But obey when Thou hast bidden,

Though Thy counsel should be hidden.

 

6 Let me follow Thee, my Savior,

Not with words or empty show;

Let my heart, my life, behavior,

Prove Thy presence here below.

Meekly with the froward bearing,

And each brother’s burden sharing!

 

7 O my Lord! if Thou shouldst ever

Call me desolate to roam

For Thy truth and conscience sever

Every tie of house and home,—

Robbed of ev’ry other blessing,

I am rich, Thy love possessing!

 

8 So shall I, hosannas singing,

All the desert-way rejoice;

Late and early, praises bringing,

Though with often falt’ring voice,—

Yet my feeble notes ascending,

With the strains of heav’n are blending!

Tr. J. L. Borthwick / S. L. Findlater, alt.