Es gingen zweene Menschen hin

Here is my translation of the hymn, “Es gingen zweene Menschen hin” (J. Heermann, 1636), from the author’s Sontags- und Festevangelia, for Trinity XI.

Mel.: Kommt her zu mir, spricht Gottes Sohn.

TWO men into the temple went,

Approaching with the same intent:

To worship by tradition.

The first man, he a Pharisee,

Before God stood there haughtily,

And prayed his proud petition.

2 He said: “I thank Thee, O my God,

That I have not with sin and fraud

My heart, like others, stainèd.

There stands a publican without,

Who dares not come inside; no doubt

His heart by sin is painèd!

3 “Of plunder I have had no taste,

Nor been unjust, nor lived unchaste.

Pure is my conscience wholly.

All that the Law requires of man

I have fulfilled. No longer can

Thy hand shut heaven to me.

4 The other, from the publicans,

Was troubled sore in heart and sense,

With anguish tossed and driven;

He feared God’s wrath and stern assize,

Therefore he would not lift his eyes,

Nor look aloft to heaven.

5 He smote his breast repentantly,

And said: “O God, well known to Thee

Is all my sin abhorrent!

I heartily repent, and pray,

Be merciful to me, and stay

Thy anger’s threat’ning torrent.”

6 Great though this man’s inquity,

The Lord absolves and sets him free.

The other, though, still priding

Himself on his own work, and proud

Before his God, and boasting loud,

Keeps in his sin abiding.

7 For he that will himself exalt,

And boast of works, and own no fault,

Must perish in hell fire,

But he that doth himself abase

Delighting only in God’s grace,

God shall exalt him higher.

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Es gingen zweene Menschen hin,

die hatten beide einen Sinn,

im Tempel anzubeten.

Der erste war ein Ordensmann,

der fing für Gott zu prahlen an,

und kam mit Stolz getreten.

2 Ich danke dir, sprach er zu Gott,

daß ich mein Herz durch Sündenkoth,

gleich andern nicht beflecket.

Dort steht ein Zöllner bei der Thür:

Er darf, wie ich, nicht gehn herfür:

Sein eigne Sünd ihn schrecket.

3 In Ehbruch hab ich nicht gelebt,

dem Raub und Unrecht widerstrebt,

ganz rein ist mein Gewissen.

Was dem Gesetze schreibet für,

hab ich gethan:drum kannst du mir

den Himmel nicht zuschließen.

4 Der ander, aus der Zöllner Schar,

im Herzen sehr betrübet war,

mit lauter Angst umgeben.

er furchte Gottes Zorngericht:

Darum wollt er die Augen nicht

hinauf gen Himmel heben.

5 Er schlug mit Reu an seine Brust,

und sprach: O Gott, dir ist bewußt,,

der Greuel meiner Sünden.

Es ist mir alles herzlich leid;

erzeige mir Barmherzigkeit,

las deinen Zorn bald schwinden.

6 Ist gleich des Zöllners Bosheit groß,

spricht ihn doch Christus frei und los.

Der Pharisäer bleibet

in seinen Sünden, weil er sich

für Gott aufbläst so trotziglich

und alles ihm zuschreibet.

7 Dann wer sich selbst hoch setzen will,

mit seinen Werken prangen viel,

der muß zugrunde gehen.

Wer aber sich sein neidrig setzt,

und schlecht mit Gottes Gnad ergötzt,

den will Gott selbst erhöhen.

Gleichwie die Gfangnen aus Zion

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Gleichwie die Gfangnen aus Zion” (Burkard Waldis, d. 1553), based on Psalm CXXXVII, Super flumina Babylonis, with title “Psalm of supplication that God would root out the persecutors and despisers of His church and protect and deliver His own in the true divine service.” The melody by Waldis is clearly inspired by Psalm Tone If, which essentially forms the first two measures. I account this one of the paraphrases written during his imprisonment.

 

AS Zions people once in chains
By godless hordes were taken
And made to suffer grievous pains
In Babylon, forsaken,
In mock’ry bidden were to sing
A song, their God adoring,
E’en as of yore their harps would ring,
Their mouths His praise outpouring:

2 So must the holy church today
Be ridiculed and scornèd,
And in her fever and dismay
Depart, nor much be mournèd,
Nor may among the godless horde
Praise God with due thanksgiving
For grace and comfort and His Word—
So that her heart is grieving.

3 Jerusalem, God’s flock art thou,
Should I forget thee ever?
Though here we to our beaters bow,
And evils are spared never,
And by th’ ungodly are suppressed—
Despite their force compelling,
God’s Word by us shall be confessed
While earth is yet our dwelling.

4 O Lord, rebuke the Edomites
In righteous indignation,
Who wish upon the Isr’elites
All woe and devastation!
O raze it, raze it—so they say—
Let them be burned with fire,
Until they all are wiped away,
Nor grant them their desire!

5 O Babylon, thou ruin, heed!
Thou oft hast us berated,
Mocked, and assailed in word and deed;
Thou shalt be compensated:
Accurst shall be thine every son
Who ’gainst God’s Word is striving,
Thy children dashed against the Stone,
Till they no more are living.

¶ So shall God judge all flesh below,
For each his meed preparing
Who in this age with pious glow
His Word blaspheme uncaring.
So let us thanks Him for His grace,
Expecting soon our Savior,
And pray Him keep us in His ways,
And all His saints deliver!

Translation © 2024 Matthew Carver

GERMAN

Gleichwie die gfangnen auß Zion,
Von den Gottlosen rotten,
Musten leiden in Babylon,
Daß sies schimpfflich verspotten,
Sprachen, sie solten Gott zu Ehrn,
Ein newes Liedlin singen,
Wie sie daheym gewonet wern,
Auff haprffen lassen klingen.

2 So muß die heylig Kirch auch jetz
Hon und verachtung leiden:
In trubniß und in jamers hitz,
Von der welt abgescheyden.
Dörffen nicht Gottes ires horts
Bein Gottlosen gedencken.
Seinr gnaden, trostes und seins worts,
Das möcht ir hertz wol krencken.

3 Jerusalem du Gotts gemeyn,
Solt ich dem so vergessen:
Ob wir gleich hie verstossen sein,
Alls ubel zugemessen.
Von dem Gottlosen undertruckt,
Sol in nit gschencket werden.
Gotts wort bekenn wir unverruckt,
Weil wir leben auff erden.

4 HERR straff nach deinr gerechtigkeyt,
Die bösen Edomiten:
Welch zerstörung und alles leydt,
Wundschen den Israeliten.
Sprechen, rein ab, rein ab, zunicht,
Mit fewr sol mans umbbringen.
Biß das sie all sind hingericht,
Ir thun nicht lan gelingen.

5 Ach Babel du verstörte statt,
Du hast uns offt gescholten:
Vervolgt, verhönt, mit rath und that,
Sol dir werden vergolten,
Verflucht sollen dein nachkommen sein,
Die Gotts wort widerstreben.
Dein kind zerschmettert an den Steyn,
Auff das sie nimmer leben.

¶ Also wirt Gott auch richter sein,
Jedem sein lob bereyten:
Die sein Wort underm frommen schein,
Lestern zu diesen zeiten,
Dafür wir dancken seiner güt,
HOffen Er werd bald kommen,
Der uns vor sünden hie behüt,
Zur rettung aller frommen.

Singet dem Herrn ein neues Lied / All Welt soll fröhlich singen mit

Here is my translation of the psalm paraphrase, “Singet dem Herrn ein neues Lied / All Welt soll fröhlich singen mit” (Cornelius Becker, d. 1604), based on Psalm XCVI, Cantate Dominum canticum novum (to be carefully distinguished from hymns for Psalm XCVIII and CL), with title “Christ a glorious King” and melody assignment “Vom Himmel hoch da komm ich her.” Of the psalm itself Luther writes,

It is a prophecy of the kingdom of Christ throughout the world, wherein there is to be utter rejoicing and praising. And the text is adequately clear in itself. Here it is laid upon all Gentiles, lands, peoples, woods, waters, trees to perform divine service (v. 11) and praise and give thanks becuase God judges and governs with righteousness and truth, that is, He saves from sin and all that sin entails, such as death, hell, the devil’s power, and all evil. This is the new song of the new kingdom by new creatures concerning new men, not born of the Law and works, but of God and Spirit, and who are and do nothing but wondrous works in Christ Jesus our Lord.

 

SING a new song unto the Lord,
Sing, all the earth with one accord!
All glory let our Lord receive,
And bless His name both morn and eve!

2 His saving work is daily told,
His glories great, to young and old;
Among the heathen everywhere
His wonders loudly men declare.

3 The Lord is great o’er every god,
Deserving of great praise and laud,
And wondrous is His majesty
Above the nations gen’rally.

4 The nations’ idols have no worth,
The Lord is God of heav’n and earth,
He made them by His mighty hand,
Before Him praise and honor stand.

5 His works are full of strength and grace,
And beauteous in His holy place.
Ye nations, give unto the Lord,
Yea, glory_and strength to Him afford!

6 Give glory to His name as due,
Before Him bring an off’ring true,
And come into His courts to pray,
Adore Him, beauteous in array.

7 Let all the earth, appointed here
To serve the Lord, before Him fear!
Among the heathen be it said:
“The Lord doth reign, our King and Head!”

8 His kingdom, stablished, firmly stands,
And over all the world expands,
Enduring for eternity,
And He shall judge men righteously.

9 The heavens let in Him rejoice,
Let earth sing out with gladsome voice,
And let the sea with roar noisily,
And all its fulness joyful be!

10 Let fields assume a joyful mood,
And all they hold, and every wood,
And all that grows here and abroad
Rejoice and sing for joy in God!

11 The Lord shall come, the Judge most wise
To judge all things beneath the skies,
To judge with righteousness and light;
His truth is always just and right.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Singet dem HERRN ein newes Lied,
All Welt ſoll frölich ſingen mit
Zu Ehrn dem HErren unſerm Gott,
Lobt ſeinen Namen früe und ſpat.

2  Sein Heyl predigt man alle Tag,
Groß Ehr ihm wird geſaget nach,
Unter den Heyden uberall
Sein Wunder gros man rühmen ſol.

3  Ubr alle Götter iſt der HERR,
Mechtig groß und zu loben ſehr,
Wunderbar iſt die Herrſchafft ſein
Uber die Völcker in gemein.

4  Der Völcker Götzen ſind nichts werth,
Der HERR allein iſt hoch geehrt,
Den Himmel hat der HERR gemacht,
Für ihm ſteht Herrlichkeit und Pracht.

5  Gewaltiglich iſt alles Thun
Und löblich in ſeim Heiligthumb,
Ihr Völcker bringt dem HErren her,
Dem HErren bringet Macht und Ehr.

6  Die Ehre bringet ſeinem Namn,
Kompt mit Geſchenck und trett zuſamn,
Zu beten in Vorhöfen ſein,
Ins HErren Schmuck tretet herein.

7  Es fürcht den HErren alle Welt,
Zu ſeinem Dienſt und Lob beſtelt,
Unter den Heyden ſag man frey,
Das Gott, unſer HErr, König ſey.

8  Sein Reich das er ihm zubereit,
Iſt ſo groß, als die Welt iſt weit,
Es ſoll beſtehen ewiglich,
Weil er ſelbſt recht die Völcker richt.

9  Des frewe ſich des Himmels Thron,
Die Erde ſey frölich davon,
Das Meer ſoll auch mit brauſen drein,
Und was drin iſt, ſoll frölich ſeyn.

10  Das Feld frew ſich ohn Unterlaß
Und was darauff iſt, Laub und Graß,
Alle Bäwm, die im Walde ſeyn,
In unſerm Gott ſich hoch erfrewn.

11  Der HErr kömpt als ein Richter werth,
Zu richten recht den Kreiß der Erd,
Mit Grechtigkeit er richtet ſchlecht,
Seine Wahrheit hat allzeit Recht.

Eins, das bitt ich mir vom Herrn

Here is my translation of the Sunday hymn, “Eins, das bitt ich mir vom Herrn” (Erdmann Neumeister, d. 1756), in the Gesangbuch für Gemeinden des Evangelisch-Lutherischen Bekenntnisses (1870ff.), henceforth GGELB, #7, with melody assignment “Singen wir aus Herzensgrund.” An exposition of Psalm 27, it first appears in the author’s Zugang zum Gnadenstuhl, second series, for Trinity XVII.

 

ONE thing, Lord, I ask of Thee,
One I long for heartily:
That I might for all my days,
Giving thanks and singing praise,
In Thy godly house reside,
And in serving Thee abide,
Ever after glorified!

2 Lord, Thy Spirit doth inspire
For that place a deep desire,
Where Thy praise and glory dwell.
Where Thy name is throned as well,
Where Thy voice by ear is caught,
Where Thy word of life is taught,
And to hearts Thy comfort brought.

3 Soul and body sing for joy,
Heart and lips Thee glorify,
When shall come at last the day
When as Thy dear child I may
Stand within Thy courts aglow,
And into Thy service go,
Which with pleasant beauty show.

4 O my Light, my God and Lord,
Guide me by Thy mighty Word,
And my will and heart renew,
That I may Thy pleasure do;
And my length of days may be
Consecrated unto Thee,
Serving Thee in sanctity.

5 Purely let my faith abound,
Fruitful in the Spirit found;
To all virtues bring Thou me
Which are pleasing unto Thee.
In Thy grace assist Thou me
Even in the cross to be
Glad to serve Thee faithfully.

6 When my course at last is done,
Let me soar beyond the sun,
Thee to serve with perfect heart,
Where our Temple true Thou art,
And the saints before Thy sight,
Filled with holiness and light,
Alleluias e’er indite.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Eins, das bitt ich mir vom Herrn!
Eins, das hätt ich herzlich gern:
daß ich möchte lebenslang
unter Dank und Lobgesang
in dem Hause Gottes ein,
und mich seines Dienstes freun,
mir zum Heil und Wohlgedeihn.

2 Herr, durch deines Geistes Trieb
hab ich den Ort herzlich lieb,
da dein Lob und Ehre wohnt;
da dein Name herrlich thront,
da man deine Stimme hört,
die uns Lebensworte lehrt,
und uns allen Trost beschert.

3 Leib und Seele freuen sich,
Herz und Lippen preisen dich,
wenn die Tage kommen sind,
da ich als dein liebes Kind,
kann in deinen höfen stehn,
und zum Gottesdienste gehn,
der so lieblich und so schön.

4 O mein Gott, mein Licht, mein Hort,
richte durch dein kräftig Wort
meinen Willen also zu,
daß ich deinen Willen thu;
und die ganze Lebenszeit
dir in wahrer Heiligkeit
sei zum Gottesdienst geweiht.

5 Laß den Glauben reich und rein
an der Frucht des Geistes sein.
Leite mich in allem dem,
was dir lieb und angenehm.
Stehe mir in Gnaden bei,
daß ich willig und getreu
auch im Kreuz dein Diener sei.

6 Endlich nach vollbrachten Lauf,
nimm mich in den Himmel auf,
wo dein Dienst vollkommen ist,
und du selbst der Tempel bist,
da man schaut dein Angesicht,
und voll Heiligkeit und Licht
ewig Halleluja spricht.

Lobt Gott mit Schall, ihr Heiden all

Here is my translation of the Worship hymn, “Lobt Gott mit Schall, ihr Heiden all” (Cornelius Becker d. 1604), in ELGB #251, a paraphrase of Psalm 117 first appearing in the author’s metrical psalter, Der Psalter Davids Gesangweis (Leipzig, 1602) with title “The Consolation of the Heathen.” Originally based on the tune “Was mein Gott will” or “Wer Gott vertraut,” it was later given an original choral setting by Heinrich Schütz (1628/1661) which closes with a repeated Alleluia and “mit Freuden.” A version of this setting is also included in the Gotha Cantional 1646, where it is appointed for the Epiphany. This setting indicates repeats on the second and fourth lines, showing that it is the one was countenanced by the editor of the Buffalo Synod hymnal, though finally, despite the repetitions, the melody “Wer Gott vertraut” is indicated, which nevertheless requires a further repeat in order to sing the last line.

 

TO God sing praise, thou heathen race,
O praise the Lord, ye nations. (x2)
Who grace and love to us doth prove
With sweetest consolations. (x2)
His promises shall never miss,
His Word endures forever,
With joyful verse let us rehearse [With jubilant…]
His glories, ceasing never.
Alleluia! (x4) O praise Him.
Alleluia! (x4) O praise Him.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Lobt Gott mit Schall, ihr Heiden all;,
ihr Völker preist der Herren,
ihr Völker preist den Herrn.
Sein Gnad und Gunst, walt über uns
Er hilft von Herzen gerne,
Er hilft von Herzen gerne.
Was Er verspricht, das treuget nicht,
ewig sein Wort wird bleiben,
mit fröhlchem Mund von Herzen-Grund
singn wir zu allen Zeiten
[singn wir zu allen Zeiten]
Hallelujah [x4] mit Freuden.
[Hallelujah {x4} mit Freuden.]

Schönster Jesu, Gottes Lamm

Here is my translation of the Worship hymn, “Schönster Jesu, Gottes Lamm” (Gottfried Meißner, d. 1690), in ELGB # 216, first in the author’s Cüstrin (Kostrzyn) Gsb 1692, then in Crüger’s Praxis 1712 (appendix). The appointed melody is “Christus der uns selig macht.”

 

FAIREST Jesus, Lamb divine,
Who dost joy provide me!
Bridegroom Mine, my soul is Thine
Come, oh, come, and guide me,
Thy dear bride, with light from Thee,
As she stands before Thee;
She would stray most certainly
Without Thy bright glory.

2 Show her by Thy servant now
How to know Thee rightly,
With true faith her heart endow,
Let her life shine brightly;
Let her hear most fruitfully
Thy celestial learning,
Till some day her ears shall be
Thy clear voice discerning.

Translation © 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Schönster Jesu! Gottes Lamm!
meines Herzens Freude!
meiner Seelen-Bräutigam!
komm, ach komm, mich leite,
Deine Braut mit Deinem Licht,
die hier vor dir stehen;
so Du ihr wirst leuchten nicht,
in der Irr sie gehet.

2 Zeig ihr jetzt durch Deinen Knecht,
wie sie recht mag gläuben,
christlich leben, fromm und recht,
und an Dich fest gläuben:
laß sie hören fruchtbarlich
Deine HimmelsLehren,
bis sie einstens fröhlich Dich
dort kann selber hören.

Herr des Sabbaths, dein Gesetze

Here is my translation of the hymn “Herr des Sabbaths, dein Gesetze” (Benjamin Schmolck, †1737). It is given in the Gotha hymnal for Trinity XVII and is clearly based on the Gospel. The appointed tune in the Gotha hymnal (1729) is “Liebe die du mich zum Bilde.” This could have meant any number of tunes. A common tune associated with Scheffler’s text now is “Darmstadt” or “Komm, o komm, du Geist des Lebens.”

 
LORD and Master of the Sabbath,
Thou hast made the day of rest,
And decreed this blessed habit,
With Thy Word to fill our breast,
Willing that we thus may be
From all other labor free.

2 Is Thy Law no longer binding?
How should I regard this test,
Thee in blessed business finding,
Not by merely being guest,
But by lab’ring in Thy plan
To relieve the ailing man?

3 Well I know these works behooved Thee,
Righteous, holy they must be;
Love and need it was that moved Thee
To this blest activity.
That no Sabbath breaks indeed
Which is done for love and need.

4 Grant me rightly this to ponder
And, at ev’ry feast of Thine,
To attend Thy works of wonder
With a heart for things divine,
That my worship may not be
Works of men and vanity.

5 Let the soul be firstly sated,
Ere the body take its bread,
Heal me in the manner stated,
Stand, Physician, at my bed;
For Thy Word both heals the soul
And can make the body whole.

6 Such a sickness fills my spirit,
For my sinful nature fails,
Dead to any good or merit;
’Tis Thy cure alone avails;
Heal me, touch me with Thy hand,
That I may uprightly stand.

7 Let my love by Thy renewing
To my neighbor be exprest,
Let me grow in all well-doing—
For it were a sinful rest
Such a Sabbath to approve
Idle to the works of love.

8 Let me not be self-exalted
Since Thou dost oppose the proud,
But to live a life unfaulted,
In that lowly meekness bowed,
Which, while in its lowly place,
Yet rejoices in Thy grace.

9 Though the world, most highly seated,
May appoint the depths for me,
I will count myself well treated,
Since they did the same to Thee;
Thou wilt bid me at the end:
“Come, move higher up, My friend!”

Translation © 2015 Matthew Carver.

GERMAN

1 Herr des Sabbaths, dein Gesetze
setzt mir einen Ruhetag,
da ich deines Wortes Schätze
ungestöret sammlen mag,
und will haben, daß er frei
sonst von aller Arbeit sei.

2 Ist denn dein Gebot nicht kräftig,
und wie soll ich es verstehn?
seh ich dich doch selbst geschäftig,
nicht allein zu Gaste gehn,
sondern auch im Werke sein,
einen Kranken zu befrein.

3 Doch ich sehe deine Taten
als gerecht und heilig an.
Lieb und Not hat dir geraten,
was du damals hast getan:
denn das bricht den Sabbath nicht,
was aus Lieb und Not geschicht.

4 Laß mich dieses recht bedenken,
und, so oft dein Tag erscheint,
dir ein solches Herze schenken,
welches dich rechtschaffen meint;
daß mein Gottesdienst nicht sei
Menschentand und Heuchelei.

5 Gib zuvor der Seelen Speise,
eh der Leib sein Brot geneußt,
heile mich in gleicher Weise,
weil du Artzt und Helfer heißt:
denn ein Wort durch deinen Mund
machet Leib und Seel gesund.

6 Ich bin geistlich wassersüchtig,
meine sündliche Natur
ist zu keinem Guten tüchtig:
ach, nimm mich in deine Cur,
greif mit deiner Hand mich an,
daß ich wieder wandeln kann.

7 Aber laß auch meine Liebe
meinem Nächsten Gutes tun,
daß ich mich im Wohltun übe;
denn das hieße sündlich Ruhn,
einen Sabbat zu begehn
und im Lieben müßig stehn.

8 Gib, daß ich mich nicht erhebe,
denn du bist der Hofart feind;
sondern in der Demut lebe,
die ihr selbst geringe scheint,
doch in ihrer Niedrigkeit
deiner Gnade sich erfreut.

9 Will die Welt sich oben setzen,
stellt mich aber unten an,
so kann ich mich glücklich schätzen,
weil sie dir es auch getan.
Dorten folgt die Stimme drauf:
Komme, Freund, und rück hinauf.