Auf Christi Himmelfahrt allein

My next and final hymn translation for Lochner’s Easter-book is the Ascension hymn, “Auf Christi Himmelfahrt allein” (J. Wegelin, 1654, alt.), the early and widespread revision of Wegelin’s text which closes Devotion 40 and thus the whole book. A translation by Winkworth, not quite in the original meter, was included in ELHB. The translation by Czamanske in TLH is under copyright. Anna Hoppe made a translation, which I include below, as it appeared in Northwestern Lutheran in 1922 (courtesy of Elizabeth Urtel), from which it was included in the Selah Gesangbuch. In the creation of my version, I had reference to the German only, and any similarities to Czamanske and Hoppe and Winkworth are coincidental. In addition, I have included a translation of the original form of Wegelin’s text for comparison, from which careful inspection will reassure the reader that the early revision was not undertaken without cause.

Mel.: Nun freut euch, lieben Christen gmein

FROM Christ’s ascension into heav’n
  I know my own shall follow;
Hence fear and pain away are driv’n
  And every doubt rings hollow;
For since the Head in heav’n doth live,
His members too Christ will receive
  To join Him in due season.

2 Because to heaven He is gone,
  Great gifts for us receiving,
My heart can find in heav’n alone
  True rest, all ills relieving.
For whither He my Treasure goes,
There too my heart and mind repose;
  For Him I’m ever longing.

3 Ah, Lord, let me this grace perceive
  From Thine ascension flowing,
That with true faith I hence may leave
  When I that course am going,
And then some day that pleaseth Thee
Depart this world all joyfully—
  Lord, hear my supplication!

Translation ©2025 Matthew Carver.

Original Form:
Alone on Christ’s ascension I
  The hope of mine have planted,
Alone His help await and sigh
  That I may here be granted
His heav’nly grace from realms above,
That I the world no more may love,
  The things on high pursuing.

2 Since He to heav’n His path has pressed,
  The earthly things forsaking,
My heart on earth can find no rest,
  But would that path be taking
To heav’nly glory, peace, and bliss,
Where Christ, its Head and Master is;
  With Him it would be resting.

3 O Christ my Lord, that grace impart
  From Thine ascension flowing,
Here to pursue Thee in my heart,
  Till I shall hence be going
With soul and body there on high,
Thine be the glory, mine the joy!
  So will I sing Thee praises.

Translation ©2025 Matthew Carver.

ANNE HOPPE (1922)

Since Christ has gone to heav’n to reign,
  His course I’ll follow surely!
Faith conquers doubt and fear and pain;
  In Him I rest securely.
For where the living Head has gone,
His ransomed members, every one,
  In His own time He’ll gather.

As heavenward He journeyed on,
  Eternal blessings gaining,
My heart seeks rest in heav’n alone,
  Elsewhere no peace obtaining.
In heaven, where my Treasure is,
My heart and spirit find true bliss;
  For Him I’m ever yearning.

Dear Lord, to me the grace impart
  That Thy ascension bringeth!
With faith divine adorn my heart,
  As to this hope it clingeth!
May I, in Thy appointed time,
Leave earth with joy for realms sublime!
  Lord, hear my fervent pleading!

CATHERINE WINKWORTH (1863)

Since Christ has gone to heav’n, His home,
  I, too, that home one day must share;
And in this hope I overcome
  All doubt, all anguish, and despair;
For where the Head is, well we know,
The members He has left below
  In time He surely gathers.

2 Since Christ has reached His glorious throne,
  And mighty gifts henceforth are His,
My heart can rest in heaven alone,
  On earth my Lord I always miss;
I long to be with Him on high,
And heart and thoughts forever fly
  Where is my only Treasure.

3 From Thy ascension let such grace,
  Dear Lord, be ever found in me,
That steadfast faith may guide my ways
  With step unfalt'ring up to Thee,
And at Thy voice I may depart
With joy to dwell where Thou, Lord, art;
  Lord, hear my supplication!

GERMAN

Auf Christi Himmelfahrt allein
ich meine Nachfahrt gründe
und allen Zweifel, Angst und Pein
hiermit stets überwinde.
Denn weil das Haupt im Himmel ist,
wird seine Glieder Jesus Christ
zu rechter Zeit nachholen.

2 Weil er gezogen himmelan
und große Gab empfangen,
mein Herz auch nur im Himmel kann,
sonst nirgends Ruh erlangen;
denn wo mein Schatz ist kommen hin,
da ist auch stets mein Herz und Sinn,
nach ihm mich sehr verlanget.

3 Ach Herr, laß diese Gnade mich
non deiner Auffahrt spüren,
daß mit dem wahren Glauben ich
mag meine Nachfahrt zieren
und dann einmal, wenn's dir gefällt,
mit Freuden scheiden aus der Welt.
Herr, höre doch mein Flehen!

GERMAN (original form)

Allein auf Christi Himmelfahrt
mein Nachfahrt ich thu gründen;
allein auf seine Hülf ich wart,
und bitt, er woll mir senden
sein himmlische Gnad obenrab, {Gab obenrab}
daß ich der Welt mög sagen ab {mag sagen ab}
und was droben ist, suchen.

2 Weil er gen Himmel sich gewendt,
das Irdische verlassen,
mein Herz auch nirgend Ruhe findt,
es will nun diese Strassen
zur himmlischen Ruh, Freud und Ehr,
wo Christus ist, sein Haupt und Herr,
dabei will es auch ruhen.

3 Ach laß, Herr Christe, mich die Gnad
von deinr Auffahrt empfangen,
daß mein Herz hie die Nachfahrt hab,
bis daß ich werd erlangen
das Himmelfahrn mit Seel und Leib
dir zu Ehren und mir zu Freud,
so will ich dir lobsingen.

Sei getreu in deinem Leiden (supplement)

Here is my supplemental translation and “edition” of the sanctification (Christian faithfulness) hymn, “Sei getreu in deinem Leiden” as found in the Ev.-Luth. Gsb #431, a reworking of Benjamin Prätorius’s “Sei getreu bis an das Ende” (see Walther’s Hymnal #283 for a full translation). It first appears in Andächtig Singender Christen-Mund (Wesel, 1692), where it is ascribed to Johann Caspar Schade, the one responsible for the reworking. Fischer describes the reworking thus: “the fourth stanza was moved to the front, and then stanzas 2, 3, 5, 9, and 1 were made to follow.” The seventh stanza, of unclear authorship, first appears in Freylinghausen 1704 and summarizes the previous stanzas in the new order. Below, in imitation of Schade’s process, I have rearranged the translation in Walther’s Hymnal #283 (p. 225f.), noting the original stanza number in parentheses, and added the translation of stanza 7. Due to some variants in the text, I have also revised my own translation of st. 5. The appointed melody is “Freu dich sehr, o meine Seele.”

 

BE thou faithful in affliction,
Let no sorrow, pain, or loss
Hide thy Savior’s benediction,
Murmur not beneath the cross!
Can impatience balm obtain?
Doth it profit to complain?
He who patiently endureth
Comfort from on high secureth. (4)

2 Be thou faithful in believing,
Build thy house on solid ground;
Let no doubts or thoughts deceiving
This baptismal gift confound.
Then, in the o’erflowing wave,
God is with thee, strong to save.
Lost art thou, by God deserted,
If thou falsely hast converted. (2)

3 Be thou faithful in thy loving
Tow’rd thy God who loveth thee,
E’en to them thy love be proving
Who but work thy misery,
Think how Jesus prayed for those
By whose hands His cross arose!
To the height of God’s forgiving
Mercy let in thee be living. (3)

4 Be thou faithful in thy hoping!
Trust thou firmly in God’s Word!
Comes He not when thou art groping?
Seems thy grievous cry unheard?
Hope thou in Him firmly yet!
For the Lord doth not forget,
Yea, to help He oft is minded,
While thine eyes with sin are blinded. (5)

5 Be thou faithful e’en in dying,
Fighting till the fight is won,
Though death come by God’s supplying!
Then the final stroke is done.
Those who strive like Israel
With the Lord, and Him compel,
Have the Lord as their defender,
And obtain the crown of splendor. (9)

6 Be thou faithful to the ending,
Let not danger nor distress
Be thy love for God offending;
Until death His faith confess.
Ah! the suff’ring of this earth
All the glory is not worth,
Which thy Jesus then will give thee
When in joy He shall receive thee. (1)

7 Oh, then I will bear affliction,
Trusting, loving, hoping still,
And depart in faith’s conviction,
Since my Jesus never will
Leave the one who Him doth love,
And in crosses constant prove!
Thus to Him all things commending,
I await the blessed ending.

Translation st. 1 A. Hoppe, 1921, alt.; sts 2–4 A. Warner, 1858, alt.;
st. 5, 7 © 2012, 2023 Matthew Carver.

GERMAN

Sei getreu in deinem Leiden,
lasse dich kein Ungemach
von der Liebe Jesu scheiden,
murre nicht mit Weh und Ach.
Denke, wie er manche Zeit
dir zu helfen war bereit,
da du ihm dein Herz verschlossen,
ob ihn das nicht hab verdrossen.

2 Sei getreu in deinem Glauben,
baue deiner Seelengrund
nicht auf zweifelhaste Schrauben;
sage den gewissen Bund,
so geschlossen in der Tauf,
deinem Gott nicht wieder auf;
fange an ein besser leben,
deinem Gott zum Dienst ergeben.

3 Sei getreu in deiner Liebe
gegen Gott, der dich geliebt;
an dem Nächsten Gutes übe,
ob er dich gleich hart betrübt.
Denke wie dein Heiland that,
als er Für die Feinde bat;
so mußt du verzeihen eben,
soll Gott anders dir vergeben.

4 Sei getreu in deinem Hoffen;
hilft Gott gleich nicht, wie du willt,
er hat bald ein Mittel troffen,
das dein Wünschen wird erfüllt.
Hoffe fest, Gott ist schon hier,
sein Herz bricht ihm gegen dir;
hoffe nur, Gott ist vorhanden,
Hoffnung macht dich nicht zu Schanden.

5 Sei getreu in Todesnöthen,
fechte frisch den letzten Zug:
sollt dich gleich der Herr auch tödten,
das ist ja der letzte Druck.
Wer da recht mit Jesu ringt,
und wie Jakob ihn bezwingt,
der gewißlich auch obsieget,
und die LebensKrone krieget.

6 Sei getreu bis an das Ende,
daure redlich aus den Kampf,
leidest du gleich harte Stände,
duldest du gleich manchen Dampf;
ist das Leiden dieser Zeit
doch nicht werth der Herrlichkeit,
so dir wird dein Jesus geben
dort in jenem Freudenleben.

7 Ei wohlan! so will ich leiden,
glauben, lieben, hoffen fest,
und getreu sein bis zum Scheiden,
weil mein Jesus nicht verläßt
den, der ihn beständig liebt,
und im Kreuze sich ergiebt.
Ihm befehl ich meine Sachen,
Jesus wirds zuletzt wohl machen.

Der Glaub ist eine Zuversicht (supplement)

Here is my 1-stanza supplemental translation for the faith and justification hymn, “Der Glaub ist eine Zuversicht” (asc. Ludwig Andreas Gotter, d. 1735), from Ev.-Luth. Gesangbuch #375. Fischer finds its earliest appearance in Freylinghausen 1714, and the asc. to Gotter is not supported by Wetzel or Gotter’s hymn manuscript. He also notes that it was later reworked by Joh. Herm. Schrader with the third line “Die seines Geistes Kraft und Licht.” I am fortunate to find an earlier appearance in Geo. Seb. Krauss’s Geistliche Andachts-Harphe (Nur., 1708), again without ascription. Geistlicher Liederschatz (Nur., 1719) gives it the title “The Nature and Fruit of Faith.” Mich. Lilienthal’s Des Singens vernünftiger Gottesdienst (1723) gives the ascription “incerti,” that is, of an uncertain author. The stanza omitted from Hoppe’s translation as it appears in both the Northwestern Lutheran and Sela Gesangbuch is the fourth, perhaps most primed for the chopping block by its theologically negative / antithetical nature. The change of “Glück” to “Glaub” in st. 4, line 5, seems to originate with Freylinghausen, perhaps in confusion with or by analogy from st. 5, line 5, though Glaub seems like a natural reading, admittedly. The appointed melody in the Wisc. hymnal is “Es ist das Heil,” though in earlier hymnals, “Nun freut euch” and sometimes “Es ist gewisslich” are indicated.

FAITH is a trustful confidence
In God’s free grace reposing,
More than belief held by frail sense;
God as its Treasure choosing,
True Faith the heart and spirit fills,
Desireth only what God wills,
And trusts Him without doubting.

2 Who thus his heart with strength hath filled,
And trusts in God securely,
Who all His hopes on Christ doth build
Hath firm foundation surely.
Clothed in the Savior’s righteousness,
Cleansed by His blood, in fearlessness
A Christian journeys homeward.

3 This faith is not the work of man,
But they who seek, obtain it
Through prayer to God, Whose Spirit can
Create, increase, sustain it.
Works that are pleasing in His sight
Flow from the faith wrought by His might,
Without Him faith is worthless.

4 It is a shameful wicked dream
Mere faith to be admitting,
And yet with wicked works to teem,
For Christians most unfitting;
Who does so, let him freely know
His bliss is but an empty show [His faith…]
And will to hell convey him.

5 Lord, through Thy mercy let me be
An earnest Christian ever.
Purge me from vain hypocrisy,
Grant me the blest endeavor
To know and do Thy will divine
Then will my faith, a gift of Thine,
Illume my neighbor’s pathway.  

Tr. sts. 1–3, 5, Anna Hoppe, 1921.
Translation st. 4 © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

Der Glaub ist eine Zuversicht
zu Gottes Gnad und Güte;
der bloße Beifall thut es nicht:
es muß Herz und Gemüthe
durchaus zu Gott gerichtet sein
und gründen sich auf ihn allein,
ohn Wanken und ohn Zweifel.

2 Wer sein Herz also stärkt und steift
im völligen Vertrauen
und Jesum Christum recht ergreift,
auf sein Verdienst kann bauen:
der hat des Glaubens rechte Art
und kann zur seligen Hinfahrt
sich schicken ohne Grauen.

3 Das aber ist kein Menschenwerk:
Gott muß es uns gewähren;
drum bitt, daß er den Glauben stärk
und in dir woll vermehren.
Laß aber auch des Glaubens Schein
in guten Werken an dir sein; [die gute Werke…]
sonst ist dein Glaube eitel. […Glauben…]

4 Es ist ein schändlich böser Wahn,
des Glaubens sich nur rühmen,
und gehen auf der Sündenbahn, [und böse Werk doch nehmen an,]
das Christen nicht kann ziemen. [so…geziemen]
Wer das thut, der soll wissen frei,
daß sein Glaub nur sei Heuchelei [daß sein Glück…]
und werd zur Höll ihn bringen.

5 Drum lasse sich ein frommer Christ
mit Ernst sein angelegen,
daß er aufrichtig jeder Frist
sich halt im Gottes Wegen,
daß sein Glaub ohne Heuchelei
vor Gott dem Herrn rechtschaffen sei
und vor dem Nächsten leuchte.

Schaffet, schaffet, Menschenkinder

Here is my translation of the repentance and sanctification hymn “Schaffet, schaffet, Menschenkinder” (Ludwig Andreas Gotter, d. 1735), from Ev.-Luth. Gesangbuch #368, originally in Freylinghausen 1714. The acrostic indicated in capitals is the text of Philippians 2:12 with an appended Amen. This created problems, since the English version invariably has “salvátion,” which does not fit the trochaic meter—though Amen is more pliable and I give it both ways—so following other hymn acrostics I have separated it into SAL-VA-TI-ON (cf. Valerius Herberger’s VAL-E-RI-US) and stuck “your own” and “fear and trembling” together. Perhaps an English-speaker might be inspired to write an acrostic hymn on Philippians 2:12 to another, iambic meter, with a stanza for each word of the verse (and perhaps a different take on the text). Anna Hoppe’s cento text for Selah, “Sinners, work out your salvation,” which perhaps wisely (for church use) ignores the acrostic, is given here. The Pioneer Hymnal (1952) also has a rendering, “Seek, mankind, your own salvation,” though I am not disposed to assess the text. The appointed melody is “Freu dich sehr, o meine Seele.”

WORK ye out your own salvation
Work, O sons of men, I say!
Build not like the sinner brazen
Only for the present day!
Look up while ye are alive,
And for heaven’s kingdom strive,
And, while here on earth, endeavor
That ye may be blest forever.

2 OUT with all the flesh’s passions,
Out with all the blood’s desire—
All thy wicked inclinations!
Let God’s will and deed be higher,
These alone must e’er abide
Peerless standard, norm, and guide;
Though to follow heaven’s measure
Give the flesh and blood displeasure!

3 YOUR OWN mouths must be confessing
That in sin ye still remain,
Flesh ye are of flesh possessing,
Decked with mis’ry, filled with pains,
And the God’s pow’r of saving grace,
Can alone thy wounds erase,
Yea, by grace alone are given
Every good and life in heaven.

4 SALem’s faithful host is blessed,
Blessed they who bear the fight!
Who, with sinful will suppressèd,
Scorn the world, put sin to flight,
’Neath the Savior’s cross of shame
Seeking peace within His name;
They that would His life inherit
Must embrace His death and bear it.

5 VAin will prove your expectation,
Will ye not in faith contend,
Ruling not your inclination,
Slothful, careless to the end;
Vict’ry never comes without
Battle-strain and battle-shout;
Crowns for victors true are waiting,
Grace’s treasure unabating.

6 ’TIs no trifle we seek after,
Nor in mirth our purpose find,
Carnal talk and deeds and laughter
Sap the spirit, dull the mind;
Never seemly can it be,
By Christ’s banner crost to see
Brazen hearts, complacent, resting,
Self-secure in idle jesting.

7 ONward! God in faith revering
With your body, mind, and soul,
Who can at His dread appearing
Cast to hell thy person whole;
He the Spirit gives us too,
That we may both will and do.
Oh, then let us go before Him,
And for needful grace implore Him!

8 WITH this cross and crucifixion
Mortify the limbs of sin
Which Old Adam’s malediction
Ever makes to stir within,
Yea, cut off the hand or eye,
What offends, let buried lie,
Keep this saying front and center: [Keep in mind the verse immortal:
At the strait gate strive to enter. [Enter through the narrow portal.

9 FEAR AND TREMBLING sin doth send me,
Therefore I will seek the face
Of my Lord, till He shall lend me
Help to stand and live by grace.
Ah, my Savior, do not deign
This poor sinner to arraign!
Send the Spirit’s weapons mighty
To work out salvation rightly.

10 AMEN, Yea, Amen, and truly!
May God vouchsafe this to me,
That in Jesus’ name I duly
Fight in faith and constancy!
May He give the strength and pow’r
Ruling all, till I, some hour,
Watching, praying, and contending,
Enter in to bliss unending.

Translation © 2022 Matthew Carver.

GERMAN
SCHAFFET schaffet Menschenkinder;
schaffet eure Seligkeit;
bauet nicht, wie freche Sünder,
nur auf gegenwärtge Zeit,
sondern schauet über euch,
ringet nach dem Himmelreich,
und bemühet euch auf Erden,
wie ihr möget selig werden.

2 DAß nun dieses mag geschehen,
müßt ihr nicht nach Fleisch und Blut,
und desselben Neigung gehen;
sondern, was Gott will und thut,
das muß einig und allein,
eures Lebens Richtschnur sein,
es mag Fleisch und Blut in Allem
übel oder wohlgefallen.

3 IHR habt Ursach zu bekennen,
daß in euch noch Sünde steckt,
daß ihr Fleisch von Fleisch zu nennen,
daß euch lauter Elend deckt,
und daß Gottes Gnadenkraft
nur allein das Gute schafft;
ja, daß außer seiner Gnade
in euch nichts denn Seelenschade.

4 SELIG, wer im Glauben kämpfet;
selig, wer im Kampf besteht
und die Sünden in sich dämpfet;
selig, wer die Welt verschmäht!
Unter Christi Kreuzesschmach
jaget man dem Frieden nach.
Wer den Himmel will ererben
muß zuvor mit Christo sterben.

5 WERDET ihr nicht treulich ringen,
sondern träg und läßig sein
eure Neigung zu bezwingen,
so bricht eure Hoffnung ein.
Ohne tapfern Streit und krieg
folget niemals rechter Sieg;
wahren Siegern wird die Krone
beigelegt zum Gnadenlohne.

6 MIT der Welt sich lustig machen,
hat bei Christen keine Statt;
fleischlich Reden, Thun und Lachen
schwächt den Geist, und macht ihn matt.
Ach bei Christi Kreuzes-Fahn
geht es wahrlich niemals an,
daß man noch mit frechem Herzen
sicher wolle thun und scherzen.

7 FURCHT muß man vor Gott stets tragen;
denn er kann mit Leib und Seel
uns zur Hölle niederschlagen:
er ist's, der des Geistes Öl
und, nachdem es ihm beliebt.
Wollen und Vollbringen giebt.
O so laßt uns zu ihm gehen,
ihn um Gnade anzuflehen.

8 UND dann schlagt die Sündenglieder,
welche Adam in euch regt,
in den Kreuzestod darnieder,
bis ihm seine Macht gelegt.
Hauet Händ und Füße ab,
was euch ärgert, senkt ins Grab,
und denkt mehrmals an die Worte:
Dringet durch die enge Pforte!

9 ZITTERN will ich vor der Sünde,
und dabei auf Jesum sehn,
bis ich seinen Beistand finde,
in der Gnade zu bestehn.
Ach mein Heiland, geh doch nicht
mit mir Armen ins Gericht!
Gieb mir deines Geistes Waffen,
meine Seligkeit zu schaffen.

10 AMEN, es geschehe, Amen!
gott versiegle dies in mir,
auf daß ich in Jesu Namen
so den Glaubenskampf ausführ.
Er, er gebe Kraft und Stärk,
und regiere selbst das Werk,
daß ich wache, bete ringe,
und also zum Himmel dringe.

Ich will von meiner Missethat (supplement)

Here is my supplement for (and presented with) Miss Anna Hoppe’s translation of the Repentance hymn, “Ich will von meiner Missethat” (Anonymous, ascribed to Luise Henriette née van Oranje, Electress of Brandenburg, d. 1667), from Ev.-Luth. Gesangbuch #350, originally in the Berlin hymnal 1653 (D. M. Luthers und anderer . . . Lieder und Psalmen). Though ascribed to a staunch Calvinist of Dutch origin, it is a meditation on psalms, esp. Psalm 139, is suggestive of Lutheran hymns “Es ist das Heil” and “Nun freut euch,” among others, and was included in Crüger’s Praxis (1656), Freylinghausen (1714) and a number of other Lutheran hymnals.. In any case, Fischer hesitates conclusively to name Luise Henriette as the authoress (who wrote “Jesus meine Zuversicht,” “Jesus Christ, My Sure Defense”) merely on the basis of the preface to the aforesaid Berlin hymnal, which nevertheless satisfied Bachmann and Pischon in the 19th c. While translating the missing stanzas, I noted a deficiency or difficulty in what I take to be Hoppe’s translation of the 12th stanza, which while good in the cento, obscures the psalmodic references and, if the hymn is sung in full, creates a more jarring transition from the previous stanza. Therefore, especially for the full form of the hymn, I have provided an alternate 12th stanza.  The appointed melody is “Aus tiefer Not schrei ich zu dir.”

 

I WILL return unto the Lord
From pathways of transgression.
My God, to me Thy help afford.
Hear Thou my heart’s confession.
Let Thy blest Spirit’s strength divine,
Create anew this heart of mine;
Grant me, through grace, this blessing!

2 Man fails to see His wretched plight, -
So blind is his condition.
Without Thy Holy Spirit’s light,
Sin leads him to perdition.
Corrupt in thought, and word, and deed,
Filled with distress, I come, and plead:
“O Father mine, relieve me!”

3 Knock at my door, and make me feel
My sinfulness and blindness.
The evil I have done reveal,
Win Thou my heart with kindness.
Then, as I comprehend my woe,
Dear Father, let my cheeks o’erflow
With tears of true contrition.

4 To me Thou mak’st the riches flow
Of bounteous grace and favor,
My life but to Thy hand I owe,
Which hath supplied me ever
With honor, health, and bread, and peace,
Thou hast ordained that no distress
Hath had the pow’r to hurt me.

5 In Christ Thou also chosest me
From out of hell’s abysses,
And every good I have from Thee,
My soul no bounty misses,
And since I am to be Thine own,
Thou hast Thy faithfulness made known
And as a father chastened.

6 Who ever doth to children give
What Thou to me hast given?
Yet do I in obedience live?
My conscience cries to heaven,
My heart finds nothing sound in me;
A thousand sins have savagely
My mortal wound inflicted.

7 My actions from my infancy
And all my evils ever
Accuse me all too openly.
Where may this wretch find favor?
For here, O Lord, I have discerned
Thy fearsome judgment which I’ve earned,
Thy vengeance of damnation.

8 Alas, I tremble to confess
My vile abomination,
My sins all bound and scale transgress
Beyond enumeration;
There is not one however slight
For which alone it were not right
That I should burn forever.

9 Until this day at ease I’ve slept,
Complacent and uncaring,
And said, “Long seasons yet are left,
God’s rod is slow and sparing;
He deals not sternly with our sins,
His wrath ne’er hastily begins,
With sheep the Shepherd’s patient.”

10 My heart is wakened with a sting,
And soon would burst asunder;
I see Thy flames now threatening,
I hear Thy furious thunder;
Against me doth Thy hand impel
The kingdoms both of death and hell,
All ready to devour me.

11 What shall I do in such dismay?
No bar or gate can hide me!
O whither shall I flee away?
O rosy dawn, provide me
With wings to fly! Remove me, sea!
Plunge down, O cliffs, and cover me,
Fall down, O hills and mountains!

12 Thy grace in Christ hath rescued me,
From flames of hell I’m riven.
Naught have I lacked. Thy love so free
All good to me hath given.
That I might be forever Thine,
Thy faithfulness, O Father mine,
Spared not the rod to save me!

[12v. ’Tis all in vain! Yea, if I could
Be into heav’n ascending,
Or shun the realms of endless good,
To hell’s deep caverns wending,
Yet still Thy hand would find me there,
And of the sins and shame I bear
Would testify against me.]

13 Lord Jesus, to Thy wounds I flee,
In thy blest shelter hide me!
Thy anguish was endured for me,
My guilt has crucified Thee!
On Thee was laid the world’s vast load
Of sin, and Thou, blest Lamb of God,
Most willingly didst bear it.

14 Oh, wash me in Thy streams that flow
From Thy most holy Passion,
And with Thy robe like spotless snow
Make white all my transgression;
Lord, by Thy cross and grievous fate,
The bones which Thou hast crushed elate
With joys of Thy consoling.

15 Garbed in Thy robe of righteousness,
The Father will receive me.
In love’s paternal tenderness
His counsel He will give me.
He knows the traps the world doth lay,
He knows that Satan day by day,
Doth labor to ensnare me.

16 Henceforth from evil will I flee,
And shun the world’s temptation.
Let Thy blest Spirit dwell in me,
Revealing Thy salvation.
His strength can stem the pow’r of sin,
Whate’er displeaseth Thee within,
May I forever banish.

Stanzas 1–3, 12–14, 16 tr. Anna Hoppe.
Translation sts. 4–11, 12v, 15 © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

1 Ich will von meiner Missethat
zum Herren mich bekehren:
du wollest selbst mir Hülf und Rath
hierzu, o Gott, bescheren,
und deines guten Geistes Kraft,
der neue Herzen in uns schafft,
aus Gnaden mir gewähren.

2 Natürlich kann ein Mensch doch nicht
sein Elend selbst empfinden;
er ist ohn deines Wortes Licht
blind, taub und tod in Sünden:
verkehrt ist Will, Verstand und Thun;
des großen Jammers komm mich nun,
o Vater, zu entbinden.

3 Klopf durch Erkenntniß bei mir an,
und führ mir wohl zu Sinnen,
was Böses ich vor dir gethan,
du kannst mein Herz gewinnen:
daß ich aus Kummer und Beschwer
laß über meine Wangen her
viel heiße Thränen rinnen.

4 Wie hast du doch auf mich gewandt
den Reichthum deiner Gnaden.
Mein Leben dank ich deiner Hand,
die hat mich überladen
mit Ruh, Gesundheit, Ehr und Brod:
du machst, daß mir noch keine Noth
bis hieher können schaden.

5 Hast auch in Christo mich erwählt
tief aus der Höllen Fluten,
so daß es niemals nur gefehlt
an irgend einem Guten;
und daß ich ja dein eigen sei,
hast du, mich auch aus bloßer Treu
gestäupt mit Vaterruthen.

6 Wer giebt den Kindern, was du mir
gegeben zu genießen?
Schenk aber ich Gehorsam dir?
das zeuget mein Gewissen,
mein Herz, in welchem nichts gesund,
das tausend Sünden haben wund
bis auf den Tod zerrissen.

7 Die Thorheit meiner jungen Jahr
und alle schnöde Sachen,
verklagen mich zu offenbar,
was soll ich Armer machen?
Sie stellen, Herr, mir vors Gesicht
Dein unerträglichs Zorngericht
und deiner Höllen Rachen.

8 Ach meine Gräuel allzumal
schäm ich mich zu bekennen;
ich ist ihr weder Maaß noch Zahl,
ich weiß sie kaum zu nennen,
und ist ihr keiner doch so klein,
um welches willen nicht allein
ich ewig müßte brennen.

9 Bisher hab ich in Sicherheit
ganz unbesorgt beschlafen,
gesagt: Es hat noch lange Zeit,
Gott pflegt nicht bald zu strafen;
er fähret nicht mit unsrer Schuld
so strenge fort, es hat Geduld
dir Hirt mit seinen Schaafen.

10 Dies Alles jetzt zugleich erwacht,
mein Herz will mir zerspringen;
ich sehe deines Donners Macht,
dein Feur auf mich dringen;
du regest wider mich zugleich
des Todes und der Höllen Reich,
die wollen mich verschlingen.

11 Wo bleib ich denn in solcher Noth?
Nichts helfen Thor und Riegel;
wo flieh ich hin? Du Morgenroth,
ertheil mir deine Flügel:
verbirg mich wo, du fernes Meer!
Stürzt hoch herab fallt auf mich her,
ihr Klippen, Berg und Hügel!

12 Ach nur umsonst, und könnt ich gleich,
bis in den Himmel steigen,
und wieder in der Höllen Reich
mich zu verkriechen neigen;
so würde mich doch deine Hand
da finden und von meiner Schand
und großen Sünden zeugen.

13 Herr Jesu, nimm mich zu dir ein,
ich flieh in deine Wunden,
dir du, o Heiland, wegen mein
am Kreuze hast empfunden,
als unser aller Sündenmüh dir,
o du GottesLamm, ward hie
zu tragen, aufgebunden.

14 Wasch mich durch deinen Todesschweiß
und purpurrothes Leiden,
und laß mich sauber sein und weiß
durch deiner Unschuld Seiden.
Von wegen deiner Kreuzeslast
erquick, was du zermalmet hast,
mit deines Trostes Freuden.

15 So angethan, will ich mich hin
vor deinen Vater machen;
ich weiß, er lenket seinen Sinn,
und schaffet Rath mir Schwachen;
er weiß, was Fleischeslust und Welt,
und Satan uns für Netze stellt,
die uns zu stürzen wachen.

16 Wie werd ich mich mein leben lang
vor solcher Plage scheuen,
durch deines guten Geistes Zwang,
den du mir wollst verleihen,
daß er von aller Sündenlist
und dem, was dir zuwider ist,
helf ewig mich befreien.

Seele, geh auf Golgatha

 Here is my supplement to Miss Anna Hoppe’s 1921 translation of the Passion hymn “Seele, geh auf Golgatha” (Benjamin Schmolck, 1715), later altered to “Seele, geh nach Golgatha,” a hymn appearing in Ev.-Luth. Gesangbuch #167 and originating in the author’s Andächtige Hertze (Breslau/Liegnitz, 1715). Miss Hoppe’s cento of five stanzas (1, 2, 3, 6, 8) appeared in the Northwestern Lutheran on April 2, 1922, then in Selah Gesangbuch, with one altered line, dated to 1921 (the accent is at first wrong, the correction is perhaps not better; I suggest “’Twixt the earth and heav’n suspended.”). To supplement Hoppe’s stanzas, I provide my own translation of stanzas 4, 5, 7, and 9. The appointed melody is “Meinen Jesum laß ich nicht.”

 

GO, my soul, to Calv’ry’s brow!
Rest beneath the Cross of Jesus!
There in deep contrition bow!
He who healeth thy diseases,
Doth for all thy guilt atone!
Canst thou be unmoved as stone?

2 See the martyred Son of God,
Between Heav’n and earth suspended! [Hangs twixt heav’n and earth suspended!]
See the streams of precious Blood!  
Nails and thorns His flesh have rended!
See His stripes, His riven side!
O my soul, thy Lord has died!

3 Holy Lamb of God, so pure,
Thou didst die for my transgression!
For my guilt Thou didst endure
All the anguish of Thy passion!
That I might not suffer loss
Thou didst die upon the Cross!

4 Spotless Lamb without all dross,
I Thy love with praise receiving
Pray Thee, look down from Thy Cross,
See how I for Thee am grieving.
Thy dear heart in blood immersed,
Makes me feel the more accursed.

5 I can never, nevermore,
For Thy suff’rings, Lord, repay Thee.
Still my debt to Thee would soar,
Though a thousand worlds I gave Thee.
Ah! that would be far too small
Even for Thy draught of gall.

6 One thing will I give to Thee,
Take my heart as Thine forever!
At Thy Cross it e’er shall be!
Naught from Thee my Love shall sever!
Precious Jesus, Thou art mine!
Living, dying, I am Thine!

7 Open wide Thy heart to me,
Let Thy wounds as doors receive me;
There I’ll go continually
When distress or cross aggrieve me,
As a hart for streams doth pant;—
Thou shalt my refreshment grant.

8 Crucify my flesh and blood,
Let me flee earth’s sinful pleasure!
Thou divinest, highest Good
E’er shalt be my dearest Treasure!
Lead, and I will follow on,
Till, through cross, my crown is won!

9 Let me then with patient mind
Overcome all ills distressing;
Nowhere else shall death me find
But within Thy wounds of blessing;
He who here will make his bed,
Says at last: “’Tis finishèd!”

Translation sts 1–3, 6, 8, A. Hoppe, 1921.
Translation sts. 4–5, 7, 9 © 2022 Matthew Carver.

GERMAN

1 Seele, geh auf Golgatha,
setz dich unter Jesu Kreuze,
und bedenke, was dich da
für ein Trieb zur Buße reize.
Willst du unempfindlich sein?
O, so bist du mehr, als Stein.

2 Schaue doch das Jammerbild
zwischen Erd und Himmel hangen!
Wie das Blut mit Strömen quillt,
daß ihm alle Kraft vergangen;
ach, der übergrossen Noth,
es ist gar mein Jesus todt.

3 O Lamm Gottes ohne sSchuld,
Alles das hab ich verschuldet,
und du hast aus großer Huld
Pein und Tod für mich erduldet.
Daß ich nicht verloren bin,
giebst du dich ans Kreuze hin.

4 Unbeflecktes Gotteslamm,
ich verehre deine Liebe.
Schaue von dem Kreuzes Stamm,
wie ich mich um dich betrübe.
Dein im Blute wallend Herz
setzet mich in tausend Schmerz.

5 Ich kann nimmer, nimmermehr
diese Plagen dir vergelten.
Du verbindest mich so sehr,
Schenkt ich dir gleich tausend Welten,
ach, das wäre nicht genung
nur für deinen Gallentrunk.

6 Nun, ich weiß noch was für dich:
ich will dir mein Herze geben;
dieses soll beständiglich
unter deinem Kreuze leben.
Wie du mein, so will ich dein
lebend, leidend, sterbend sein.

7 Laß dein Herz mir offen stehn,
öffne deiner Wunden Thüre;
da hinein will ich stets gehn,
wenn ich Kreuz und Noth verspüre,
wie ein Hirsch nach Wasser dürst't,
bis du mich erquicken wirst.

8 Kreuzige mein Fleisch und Blut,
lehre mich die Welt verschmähen.
Laß mich dich du höchstes Gut,
immer vor den Augen sehen;
Führ in allem Kreuze mich
wunderlich, nur seliglich.

9 Endlich laß mich meine Noth
auch geduldig überwinden.
Nirgend sonst wird mich der Tod,
als in deinen Wunden finden.
Wer sich hier sein Bette macht,
spricht zuletzt: Es ist vollbracht!
           

Hosianna Davids Sohn / kommt in Zion eingezogen

Here is my translation of the Advent hymn “Hosianna Davids Sohn” (B. Schmolck, 1712), which expands on the cry Hosanna of the crows at the triumphal entry to Jerusalem and thus fits it for Advent I or Palm Sunday (but the tone and emphasis is Advent I). There are other hymns with the same title which should not be confused with the present hymn. Notably, the fourth stanza of J G. Olearius’s “Komm, du werthes Lösegeld”—“Come, Thou Precious Ransome, Come” (1664) also begins with the same line, and ends similarly to the 6th stanza this hymn, which was perhaps even inspired by that stanza. The German text was included in the Ev.-Luth. Gesangbuch #103, as well as in a 4-stanza cento in the Selah Gesangbuch #840, where it has another translation (included here below) “Hail Hosanna! David’s Son / Enters Zion’s festive portal.” This translation by Ms. Anna Hoppe was first printed in Northwestern Lutheran on March 20, 1921 (information kindly provided by Ms. Elisabeth Urtel). It is unknown whether she translated sts. 5–7 as well (thus my stanzas may be inserted as a supplement to her translation if desired). I omit Winkworth’s translation which does not follow the meter, though some of my phrases are inspired by it. Indeed, this began as an attempt to alter her translation to fit, but it was soon apparent that too much alteration was need. The appointed melody is “Meinen Jesum laß ich nicht.”

HAIL Hosanna! David’s Son
Rides to Zion, crowds adore Him.
Oh, for Him prepare a throne,
Raise a thousand arches o’er Him
Scatter palms, make plain the way
This triumphal entry day!

2 Hail Hosanna! welcome be!
Lord, we all come out to meet Thee;
Ready is our heart for Thee,
Longing to lie down beneath Thee.
Enter Thou into our gates,
Where for Thee a welcome waits.

3 Hail Hosanna! Prince of peace,
King of Glory, Champion reigning,
Toiling till Thy labors cease,
Spoils of battle for us gaining,
Still on high is Thy right hand,
And Thy rule alone shall stand.

4 Hail Hosanna! dearest Guest,
We, Thy fellows, all revere Thee,
Called to fill Thy heav’nly rest,
Oh, then let us never weary
To attend Thy royal throne;
Rule in us as King alone.

5 Hail Hosanna! hasten Thou,
Let us meetly kiss Thy meekness!
Though Thy majesty for now
Hide beneath this form of weakness,
Yet in Zion Thou art known—
Son of God and David’s Son.

6 Hail Hosanna! Lord, impart
Help to us, this grace obtaining,
That we each may bring our heart
As an off’ring without feigning;
Thou tak’st no disciple, Lord,
Who cannot obey Thy Word.

7 Hail Hosanna! Let us stay
With Thee here, Mount Olive climbing,
Till in that eternal day
Psalms to Thee we may be hymning;
Yonder is our Bethphagë:
Hail, Hosanna, Lord on high!

8 Hail Hosanna far and wide!
Enter and let naught delay Thee;
Come, no longer wait outside,
Blessed of the Lord, we pray Thee!
Hail Hosanna! Art Thou far?
Nay, Thou com’st! Alleluia!

Translation © 2022 Matthew Carver.

 

Anna Hoppe’s Translation:

Hail Hosanna! David’s Son
Enters Zion’s festive portal.
Come, prepare an honor-throne,
Glorify the Lord immortal,
Strew with palms His hallowed way,
To His name sweet homage pay.

2 Hail Hosanna! Come, dear Lord,
Come, Thy Zion longs to meet Thee.
All prepared through Thy blest Word,
Thy redeemed with joy now greet Thee.
At Thy feet we long to bow,
Enter, welcome Savior, now.

3 Hail Hosanna! Prince of Peace!
Mighty Hero, King victorious!
Thou didst bid the battle cease,
Thou didst grant us laurels glorious,
Justice Thy blest reign secures,
And Thy kingdom e’er endures.

4 Hail Hosanna! Precious Guest,
Thou hast chosen us forever
Members of Thy kingdom blest,
Let it be our heart’s endeavor
E’er to bow before Thy throne,
Reign in us and reign alone.

8 Hail Hosanna!  Near and far!
Haste, O Blest One!  Haste to enter!
See our welcome gates ajar!
In Thee all our hopes we center!
Hallelujah!  Thou hast come!
Sing Hosanna, Christendom!

GERMAN

Hosianna! Davids Sohn
kommt in Zion eingezogen,
ach bereitet ihm den Thron
setzt ihm tausend Ehrenbogen.
Streuet Palmen, machet Bahn,
daß er Einzug halten kann.

2 Hosianna! sei gegrüßt!
komm, wir gehen dir entgegen:
unser Herz ist schon gerüst,
will sich dir zu Füßen legen.
Zeuch zu unsern Thoren ein,
du sollst uns willkommen sein.

3 Hosianna! Friedensfürst,
Ehrenkönig, Held im Streite!
Alles, was du schaffen wirst,
das ist unsre Siegesbeute.
Deine Rechte bleibt erhöht,
und dein Reich allein besteht.

4 Hosianna! lieber Gast,
wir sind deine Reichsgenossen,
die du dir erwählet hast;
ach, so laß uns unverdrossen
deinem Scepter dienstbar sein:
herrsche du in uns allein.

5 Hosianna! komme bald,
laß uns deine Sanftmuth küssen.
wollte gleich die Knechtsgestalt
deine Majestät verschließen,
ei so kennet Zion schon
Gottes und auch Davids Sohn.

6 Hosianna! steh uns bei!
O Herr hilf, laß wohl gelingen,
daß wir ohne Heuchelei
dir das Herz zum Opfer bringen.
Du nimmst keinen Jünger an,
der dir nicht gehorchen kann.

7 Hosianna! laß uns hier
an den Ölberg dich begleiten,
bis wir einstens für und für
dir ein Psalmenlied bereiten,
dort ist unser Bethphage:
Hosianna in der Höh!

8 Hosianna nah und fern!
eile bei uns einzugehen.
Du Gesegneter des Herrn,
warum willst du draußen stehen?
Hosianna! bist du da?
Ja, du kommst, Hallelujah.