Tyrus und Sidon hat den Herrn

Here is my translation of the hymn, “Tyrus und Sidon hat den Herrn” (L. Helmbold, d. 1598), from the author’s Schöne geistliche Lieder, for Trinity XII, with title: “The Lord’s Departure from the Coasts of Tyre and Sidon.”

Mel.: Mag ich Unglück nicht widerstahn.

OF this may Tyre and Sidon boast,

That nigh their coast

Christ Jesus’ pathway tended,

Yea, wonders there by Him were done,

Ne’er wrought by one

Of earth’s physicians splendid:

A wife did mourn / her daughter born,

Who was possessed. / Her Christ released,

And all her sickness mended.

2 Oh, what a blessed sight did they

Behold that day
Among the heathen nation,

When God the Son did visit them—

The sons of Ham,

Th’ accursèd generation!

Thus God to all / the lands would call,

To earth’s far end / His doctrine send,

To Satan’s devastation.

3 Where’er Christ goes, He gladness gives,

But when He leaves,

The sorrow is tremendous!

This Tyre and Sidon knew, where long

No Christian song

Was heard, but wails horrendous.

The Pope and Turk / did ruin work

In many a place. / Pray God for grace,

And that He would defend us!

Translation © 2026 Matthew Carver.

GERMAN

Tyrus und Sidon hat den Herrn

Jesum nicht fern

gehabt von seinen Grenzen:

Ja Wunder hat er drin gethan,

welchs sonst kein Mann

vermocht mit allen Artzten:

Eim armen Weib / ihr Tochter lieb

vom bösen Geist kräftig erklöst:

Der Beste steurt dem ärgsten.

2 O welch ein große Seligkeit

ist solche Zeit

den Heiden widerfahren,

da Gottes Sohn auch sie besucht,

die doch verflucht

des Hams Geschlechte waren.

Gott will bekannt sein allem Land

wein hin und her / durch seine Lehr

des Satans Reich zerstören.

3 Wo Christus hinkömmt, macht er Freud.

Ach sein Abscheid

geschicht nicht ohne Trauren!

Tyrus und Sidon hats erfahrn

für vielen Jahrn

beraubt Christlicher Pfarren:

Pabst, Mahomet / viel Land und Städt

verwüstet hat. Bitt Gott um Gnad,

er woll uns hier bewahren!

Ich ruf, o Gott, in dieser Noth

Here is my translation of the psalm paraphrase “Ich ruf, o Gott, in dieser Noth” (Burkard Waldis, d. 1556), based on Psalm CXX, Ad Dominum cum tribularer, with title “A supplication against the false brethren and those who do injury to Christians.” The Dorian melody by Waldis’s follows the meter 44.447.44.447.47.47. Heugel’s Tenor line shows faithful adherence to the original along with repetitions suited to a choral setting.

 

 

GOD, in distress, / to Thee I press
With cry and plea: / Forsake not me
When troubles great annoy me!
Lord, pity me, / and gracious be,
My soul redeem / from error grim,
Lest e’er the foe destroy me,
Or I from Thee / should driven be
By their envenomed leasing!
E’er falsehood drips / from out their lips;
Their tongues tell lies unceasing.

2 Help, God! how sore / their guiling lore
Doth now abound, / And prowl around
Hell with men’s souls supplying.
Their words bring woe / where’re they go,
And swift of pace, / like deer that race,
Their arrows sharp are flying;
Quick as a bolt / in heath and holt
As fire they crackle ever;
I burn and choke / in fire and smoke;
Who will my soul deliver?

3 Oh, woe is me / in agony
Of fire and sword! / How long, O Lord,
Shall I with them be dwelling?
Lo, Kedar strives / and Mesech drives
Its godless ban / and Alkoran,
Men’s souls about them felling.
I sue for peace / and will not cease,
Yet harder comes their chiding;
By vict’ry, Lord / o’ercome the horde,
In grace the war deciding!

¶ Then ceaselessly / will I to Thee
With mouth and heart / glad songs impart
With thanks and adoration,
Thou Thou by grace / didst here efface
My grief and pain / and me sustain
In time of tribulation;
In Christ Thy Son / who did alone
His life for us surrender,
Through death and shame / and thus did claim
For us a life of splendor.

Translation © 2024 Matthew Carver.

GERMAN

Ich rüff, O Gott, in diser Not
Zu dir, und bitt, verlaß mich nit,
In meinen grossen nöten,
Erbarm dich mein, wölst gnedig sein,
Auß diesem fehl, hilff meiner seel,
Daß sie die feind nit tödten,
Und durch ir gifft, welch mich jetz trifft,
Von dir nit werd gedrungen,
Das lügen maul, ist nimmer faul,
Stedts schwatzen falsche zungen.

2 Hilff Gott, wie sehr, schadt falsche leer,
Die niemandt weicht, stedts umbher schleicht,
Und ruhet nit ein weile:
Richt unglück an, bei jederman,
Laufft gar geschwind, gleichwie ein hind,
Fleugt wie die scharpffen pfeile,
Schnell wie ein boltz, im dürren holtz,
Wie das fewr pflegt zu krachen,
Nit selb mich auch, auß solchem rawch,
Kan frei und ledig machen.

3 O weh mir jetz, in solcher hitz,
Und grossem zwang, Ach HERR wie lang
Sol ich bei in noch wonen?
Kedar mich zwingt, und Mesech dringt,
Mit irem Bann, und Alkoran,
Thun sie niemandts verschonen,
Stedts halt ich frid, und wann ich red,
Thun sie mich mehr beleyden.
O HERR den krieg, durch deinen Sieg,
Wöllst gnediglich entscheyden.

¶ So wil ich dir, mit freuden zir,
Durch meinen mundt, zu aller stundt,
Ein frölich liedlin singen:
Daß du mein sach, in ungemach,
Durch gnaden waltst, und mich erhaltst,
Und leßst sie wol gelingen,
In Christo fron, deim lieben SOn,
Der sich für uns hat geben,
Durch schmach und todt, erworben hat
Uns alln ein Ewigs leben.

Dein armer Hauf, Herr, tut klagen

Here is my translation of the hymn / paraphrse of Psalm 10, “Dein armer Hauf, Herr tut klagen” (M. Stiefel, 1524/5). One of the lesser known hymns composed in the earliest period of Lutheran hymnody, its focus on the papacy excluded it from more general use and it was in turn omitted from later important hymnals such as Bapst (1545), arguably the culmination of Luther’s hymnodic project during his lifetime. Its meter, furthermore, does not follow the bar-form with its repetition, but rather uses the meter of the popular Latin hymn Pange lingua gloriosi. Nevertheless, for the sake of its history and provenance (it was included in the early Wittenberg Chorgesangbuch and hymnal for the laity) I haved decided to include it here. The melody is first, that of Pange lingua, and secondly, a new, proper melody by J. Walter, both being here reproduced from Zahn vol. 2, 3681–3682a (Stiefel's other hymn to be included in the earliest Lutheran hymnals was indeed based on Pange lingua). For further information, see Robin Leaver, The Whole Church Sings (Eerdmans, 2017).

 

LORD, Thy little flock is sighing
’Neath the Antichrist’s great might,
Who by cunning arts is trying
To conceal Thy Word from sight,
Which in these last days, forth flying,
Threatens his destruction quite.

2 For Thine advent we are yearning,
Lord, why dost Thou tarry long?
Wilt Thou not be soon returning
To release us from his wrong?
What wild beasts, art Thou discerning
Mightily comprise his throng!

3 He by haughty passions prodded,
Sends Thy servants to the flame,
Bids his works by all be lauded,
Cloaks his deeds in fairest name,
Yea, as right is he applauded
When God’s honor he would claim.

4 His own passions he doth cherish,
Yea, o’er God gives them more praise,
Makes indulgences to flourish,
Sets at naught the Maker’s grace,
And God’s Word, which souls doth nourish,
He blasphemes in countless ways.

5 He o’erflows with curse and scolding,
When a man his will disdains,
Not regarding nor beholding
If it honors or profanes,
Sin and shame as nothing holding,
Yea, e’en God he keeps in chains.

6 He above, all others under,
So he boasteth as a god,
Heeds not, Lord, Thy works of wonder,
Nor Thy might, nor vengeful rod;
Freely says, “Tear them asunder!
My opponents pay in blood!”

7 “There is none that may defy me,
God is mine, one heart we share:
Would some person seek to try me,
My great scholars soon are there!
Caesar will his sword supply me,
And defend St. Peter’s Chair!”

8 Such a man has earth seen never
Who did ban and curse as he;
Whose vast greed, through sly endeavor,
Brings all men to poverty;
While his tongue oppresses ever
Consciences that else were free.

9 He the teacher’s title carries—
Death, the art he’s mastered most:
Blows against his Church he parries
With his Ban and battle-host;
Those who question him, he buries:
Pow’r upholds his throne and boast.

10 Those who do what he’s forbidden,
Lionlike he seeks with care,
Lest some soul from him be hidden
That would dare his reach impair;
Soon that man is overridden,
And made captive in his snare.

11 So the poor man is restrainèd
By the papal ban and blast,
Or the prince’s sword ordainèd,
Burning stake, or bondage fast—
By no arts can grace be gainèd,
Then is favor’s moment past.

12 “Let us still our war be waging,”
Says hell’s vicar boastfully,
“God is with us in our raging,
Shields us from calamity;
All in which we are engaging
Shall succeed most happily.”

13 Lord, arise! Our hearts are longing,
That we may Thy judgment see!
Break his boasting, cease his wronging,
Reigning, speaking blasphemy:
“All the world, to me be thronging!
Even God resists not me.”

14 Lord, what vile abominations!
Strike and slay him with Thy sword,
Who withstands the strength of nations;
He deserves no less, O Lord!
Still Thy flock awaits with patience,
Till hellfire is his reward.

15 Now, e’en as his grasp is failing,
He puts out his largest horn,
Which he holds as most availing,
Half-spurred, on his horse is borne,
Yet his pow’r no wise curtailing:
To him still what pow’r is sworn!

16 Praise the Lord! The time’s fulfillèd,
God Himself will shepherd be!
Now ye papists shall be stillèd,
Who seduced men wickedly;
God has heard our pray’r, and willèd
That ye shall His sentence see.

17 Pope, thy pride will leave thee broken,
God will hear our plaintive cry,
Soon shall end what thou hast spoken
On all lands beneath the sky;
We see clearly ev’ry token;
This no Christian can deny.

18 God, most worthy and most glorious!
All my senses Thee extol;
When I leave this life laborious,
Keep me, Lord, in body_and soul,
Till I dwell with Thee, victorious,
Where eternal ages roll.

Translation © 2018 Matthew Carver.

GERMAN

1. Dein armer Hauf, Herr, tut klagen
großen Zwang vom Widerchrist,
der sein Bosheit hat verschlagen
wohl unter dem Wort mit List,
welchs in diesen letzten Tagen
seins Greuels Verstörung ist.

2 Dein Zukunft wir hoch begehren,
ach, wo bleibst du, Herr, so long?
Willt du uns denn nicht gewehren
und abwenden unsern Drang?
Sieh doch, wie als Wolf und Bären
die gewalt’g Rott an ihm hang.

3 Wenn er Hohmut treibt mit Toben,
brennen muß dein armer Knecht,
seinen Anschlag muß man loben,
was er tut, ist alles shclecht;
das heißt gut, so diesem Buben
muß weichen dein Göttlich Recht.

4 Seins Herzenschrein er fast preiset
über Gott mit voller Gwalt,
uns sein Gnad und Ablaß weiset,
daß dein Gnad hat kein Gestalt;
Gotts Wort, das die Seelen speiset,
verlästert er manichfalt.

5 Aus geußt er Fluchen und Schelten,
wo er fühlet Widerstand,
Acht nicht und gedenket selten,
ob da sei Ehr oder Schand;
Sünd und Schand muß hie nicht gelten,
er faßt auch Gott in sein Band.

6 Hoch will er sein und besonder,
da ist eitel Übermut,
dein Recht, Herr, und deine Wunder
sieht er nicht, noch deine Rut;
Er spricht frei, “Der muß erunder,
wer mich haßt, es kost sein Blut!”

7 “Niemand ist der mich absetzet,
Gott is mein und ich sein Buhl;
So mich jemand hie verletzet,
weck ich auf mein hohe Schul,
bald sein Schwert der Kaiser wetzet,
beschirmet Sankt Peters Stuhl.”

8 Auf Erden kein Mensch erhöret
ist, der also bann’ und schelt’,
sein Geiz durch Betrug betöret
die Menschen all um ihr Geld,
ach und weh! sein Zung zustöret
gut Gwissen in aller Welt.

9 Er will als ein Lehrer sitzen,
Würgen ist sein größte Witz,
seinen Kirchhof muß beschützen
Bannes Kraft und Heeres Spitz,
Wer ihn straft, den tut er schmitzen,
ohn Gwalt sein Stuhl hat kein Stutz.

10 Darum sieht er auf mit Sorgen
als ein Löw in seiner Hühl,
Daß ihm keiner bleib verborgen
der ihm setzen will ein Ziel;
wer solchs tut, der muß erworgen,
ihn bringt sein Netz in das Spiel.

11 Also muß der Arm verderben
durch des Bapstes Bann und Blitz,
von dem Schwert muß er do sterben,
Gefängnis, Leiden und Hitz,
gar kein Gnad mag er erwerben,
da hilft kein Kunst oder Witz.

12 “Laßt uns fechten, laß uns streiten,”
spricht der Widerchristlich Hirt,
“Hie ist Gott auf unser Seiten,
kein Unglück uns immer rührt,
unser Sach zu allen Zeiten
mit Freuden wird ausgeführt.”

13 Herr, steh auf! Uns tut verlangen,
laß herbrechen dein Gericht!
daß zubrochen werd das Prangen,
das mit Lästern hirscht und spricht,
“All Welt muß wohl an mir hangen,
Gott selbst mir nicht widerficht.”

14 Es muß den Greuel erstechen
und ertöten, Herr, dein Schwert;
Menschen Hand mag ihn nicht brechen,
er ist kleiner Straf nicht wert,
ewig Pein die muß solchs rechen,
denn wird der arm Hauf gewährt.

15 Es ist seiner Gwalt abbrochen
itzund schon das größte Horn,
noch mit einem tut er pochen,
den Hengst reit mit einem Sporn,
hat die Welt an sich geflochten,
die Gwalt ist ihm noch geschworn.

16 Lob sei Gott, die Zeit ist kommen,
er will selber sein der Hirt!
Ihr Papisten mußt erstummen,
die ihr habt die Welt verführt:
Gott hat unser Bitt vernommen,
sein Urteil euch scheiden wird.

17 Eur Stolz, der macht euch zu Schanden,
Gott wird hören unser Klag,
Bald auf Erden in den Landen
wird sich enden all Vortrag,
alle Zeichen sind vorhanden,
kein Christen das leugnen mag

18 Gott, mit allen meinen Sinnen,
ich dein Lob und Ehr hier treib.
So ich scheiden soll von hinnen,
bewahr mir, Herr, Seel und Leib,
daß ich mög den Sieg gewinnen
und ewiglich bei dir bleib.

Nun treiben wir den Bapst hinaus

Here is my translation of “Nun treiben wir den Bapst hinaus” (Luther,* 1541), probably first created by Luther, or at least printed with his permission and approval, as a parody of the folksong “Nun treiben wir den Winter aus.” Straßburg appoints this for Laetare Sunday (i.e., Midfast), when effigies of death (or men dressed up so) used to be driven out of town and village, here being replaced with effigies of the Pope. The melodies appointed are “Jesus hat heut vom Vater herab” and “Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort,” obviously meaning in addition to the original folk tune named above.

NOW DRIVE we out the Pope and purge
The house of God and Christian Church
Where murd’rously he hath held sway
And countless souls hath led astray.

2. Thou damnèd son, away, begone!
Thou crimson bride of Babylon,
Abomination, Antichrist,
All full of murder, craft and lies!

3. Indulgences, decretals, bulls,
Now sealed up, cannot harm our souls:
By which thou robbedst all the world
And Jesus’ blood to shame was hurled.

4. Rome’s idol now is off his throne,
The true Pope now in faith we own:
It is God’s Son and Christ, our Rock,
On which is built His Church and flock.

5. He is our High and gracious Priest;
Upon the Cross, our offered Feast,
He for our sin poured out His blood,
Indulgence true from His wounds flowed,

6. He rules His Church by His true Word
The Father pow’r on Him conferred;
The Church’s Head and King is He:
To Him be praise eternally.

7. The pleasant Summer now is come,
Christ, fill with peace Thy Christendom,
Give us, O Lord, a blessed year,
From pope and Turk defend us e’er. Amen.

Translation © Matthew Carver, 2011.

GERMAN

1. Nun treiben wir den Bapst hinaus
Aus Christi Kirch und Gottes Haus,
darinn er mördlich hat regiert,
unzählich viel Seeln verführt.

2. Troll dich aus, du verdammter Sohn,
du rote Braut von Babylon,
du bist der Greul und Antichrist,
voll Lügens, Mords, und arge List.

3. Dein Ablaßbrief, Bull und Decret
liegt nun versiegelt im Sekret,
damit stahlstu der Welt ihr Gut,
und schändst dadurch auch Christi Blut.

4. Der Römisch Götz ist ausgethan,
den rechten Bapst wir nehmen an,
das ist Gotts Sohn, der Fels und Christ,
auf dem sein Kirch erbauet ist.

5. Er ist der höchste Priester zart,
vom Kreuz er aufgeopfert ward,
Sein Blut für unser Sünd vergoß,
recht Ablaß aus sein Wunden floß.

6. Sein Kirch er durch sein Wort regiert,
Gott Vater selbst ihn investiert,
er ist das Haupt der Christenheit,
dem sei Lob, Preis in Ewigkeit.

7. Es geht ein frischer Sommr herzu,
verleih uns, Christus, Fried und Ruh,
bescheer uns, Herr, ein seligs Jahr,
vorm Bapst und Türken uns bewahr. Amen.